terça-feira, 18 de agosto de 2009

COM OS JOELHOS NO CHÃO SE APRENDE MELHOR.

Comentário: A prendendo com quem sabe ensinar,o Senhor Jesus é mestre por excelência.
A prender e uma das mais difices tarefas! Porque para aprender precisa ter um bom mestre, não da para aprender sem ser ensinado,neste caso não da para ensinar sem antes aprender. Aqui a linguagem é a seguinte, como ser um bom mestre, se não for um excelente aluno, atencioso, esforçado,com muita vontade de aprender.”precisa ter disposição, para ensinar, e para aprender”(exemplo) eu tenho aprendido de joelhos dobrado.
A prendei de mim, que sou manso e humilde de coração, Mt 11:29- porem para aprender com o Senhor tem que gostar da Bíblia, Sl 119:105-A palavra do Senhor e lâmpada para meus pés e luz para os meus caminhos; pois para isto ela existe,e com esta finalidade ela veio a existir. Como vamos viver num mundo de trevas sem esta gloriosa luz?vós sos a luz do mundo não se pode esconder a cidade edificada sobre um monte;nem se acende uma candeia para colocá-la debaixo do alqueire, mas no velador, e alumia a todos que se encontram na casa. Assim brilhe também a vossa luz diante dos homens, para que vejam as vossas boas obras e glorifiquem a vosso pai que está nos céus (Mt 5:14-16).
2.Tm.3:16,17;Toda escritura divinamente inspirada é proveitosa para ensinar,para redargüir, para corrigir, para instruir em justiça,
para que o homem de Deus seja perfeito e perfeitamente instruído para toda boa obra.
(Existem pessoas que falam tais palavras, Deus não vai descer do céu para me ensinar,e, eu concordo com você,Deus não vai vim ministrar para nós curço de teologia, nem escola dominical, Deus não vai nos dar um discipulado, porque)?
Efésios:4:11As-E Ele mesmo deu,uns para apóstolos(o fundamento da igreja, cuidado anda apóstolos por ai Homens se alto denominando apóstolo,veja o que disse o ultimo dos apóstolos, Ef 3.8 Amim,o mínimo de todos os santos. At :1. 21,22 veja as exigências para ser apóstolo.)e outros para profetas,e outros para Evangelistas,e outros para Pastores e Doutores,
Veja isto, o que nos santifica é apalavra de Deus,(João17.17,)santifica-os na verdade, a tua palavra é a verdade.
Hb-12.14,Segui a paz com todos e a santificação,sem a qual ninguém Vera o Senhor.
João 17.20,Eu não rogo somente por estes,mas também por aqueles que,pela sua palavra hão de crer em min.
Mt 13:1as A parábola do semeador,encontramos nesta parábola quatro pontos muito importante,para nós poder corrigir o nosso trabalho
1)Erros que os pregadores cometem:É, não pregar a palavra de Deus com clareza.
Atos cap-8:29,30,31;E disse o Espírito a Filipe;Chegate e ajunta-te a esse carro.
V30-E correndo Filipe,houve que lia o profeta Isaias e disse:Entendes tu o que lês?
V31-E ele disse:Como poderei entender,se alguém me não ensina?
E rogou a Filipe que subisse e com ele se assentasse.
Lucas.cap-24.vs 32 Jesus pregando para duas pessoas a caminho de Emaús:
E disseram um para o outro:porventura, não ardia em nós o nosso coração quando,pelo caminho,nos falava e nos abria as Escrituras?
(V45) Jesus com os discípulos Então, abriu-lhes o entendimento para compreenderem as Escrituras. (Temos os 40verciculos do cap-14 de 1corintios para nos ensinar).
1)Tm-cap.6:9,10,11,12. (2Tm cap-2.15;procura apresentar-te a Deus aprovado,como obreiro que não tem do que se envergonhar,que maneja bem a palavra da verdade).
Um cuidado que os pastores precisam ter ao colocar a responsabilidade da pregação da palavra nas mãos de alguém, primeiro tome conhecimento das suas faculdades.
“Ora todo aquele que se alimenta de leite, é inexperiente na palavra da justiça, porque é criança. Mas o alimento sólido é para os adultos, para aqueles que, pela pratica, têm as suas faculdades exercitadas para discerni não somente o bem, mas também o mal”.
Até os ímpios nos ensinam, é, crime dar para crianças fazer o trabalho dos adultos.
Eis aqui estou para fazer,ó Deus, a tua vontade Hb 10:9a- Será que você tem coragem para falar essas palavras para o Senhor?
Quem sabe você nunca leu o Salmo 37:23,24;O Senhor firma os passos do homem bom, e no seu caminho se compraz; se cair, não ficara prostrado, porque o Senhor o segura pela mão.

domingo, 12 de julho de 2009

EI PREGADOR, ALGUEM ESTA MORRENDO SEM SALVAÇÃO,VOCE NÃO ESTA PREOCULPADO?

SALVAÇÃO---SALVAÇÃO---SALVAÇÃO---SALVAÇÃO---SALVAÇÃO---SALVAÇÃO---SALVAÇÃO...
Por causa do pecado, nós já nascemos separados de Deus. Isso se aplica a toda raça humana, não a você apenas.

Romanos 3:23 diz,"Porque todos pecaram e destituídos estão da glória de Deus;"

Romanos 3:10 diz,"como está escrito: Não há justo, nem sequer um."

Romanos 6:23a "Porque o salário do pecado é a morte;"

Apocalípse 21:8 "Mas, quanto aos medrosos, e aos incrédulos, e aos abomináveis, e aos homicidas, e aos adúlteros, e aos feiticeiros, e aos idólatras, e a todos os mentirosos, a sua parte será no lago ardente de fogo e enxofre, que é a segunda morte."

Não existe uma cota de boas obras que nós possamos fazer para nos salvar da separação eterna de Deus.

Efésios 2:8-9 diz, "Porque pela graça sois salvos, por meio da fé, e isto não vem de vós, é dom de Deus; não vem das obras, para que ninguém se glorie."

Para estar separado de Deus para sempre, simplesmente não precisamos fazer nada. Ignorar ou rejeitar o Filho de Deus é o único pecado que pode nos impedir de sermos perdoados e a única alternativa ao céu é a tormenta em um lago de fogo . (Apocalípse 20:15, 2 Tess. 1:7-9).

João 3:18 "Quem crê nele não é julgado; mas quem não crê, já está julgado; porquanto não crê no nome do unigênito Filho de Deus."

Mas existe uma boa notícia!

Existe uma maneira simples e gratuita de nos reconciliarmos com Deus, que é possível graças ao Filho unigênito de Deus. Um sacrifício de sangue foi necessário para pagar por nossos pecados e Jesus foi enviado para se tornar esse sacrifício. Ele foi pregado numa cruz, e teve seu sangue vertido como o pagamento por nossos pecados. Mas 3 dias após sua morte, ele ressuscitou, validando de uma vez por todas, sua condição de nosso único Salvador.

Crer na morte, sepultamento e ressurreição de Cristo é o único meio de se chegar ao Céu.

Jesus diz (João 14:6), "Eu sou o caminho, e a verdade, e a vida; ninguém vem ao Pai, senão por mim."

João 3:16 e17 são bem claros. "Porque Deus amou o mundo de tal maneira que deu o seu Filho unigênito, para que todo aquele que nele crê não pereça, mas tenha a vida eterna. Porque Deus enviou o seu Filho ao mundo, não para que julgasse o mundo, mas para que o mundo fosse salvo por ele."

A Bíblia nos ensina como sermos salvos:

Romanos 10:9-10 "Porque, se com a tua boca confessares a Jesus como Senhor, e em teu coração creres que Deus o ressuscitou dentre os mortos, será salvo; pois é com o coração que se crê para a justiça, e com a boca se faz confissão para a salvação."

Este é o dom gratuito de Deus, porque Ele te ama.

Romanos 6:23b "mas o dom gratuito de Deus é a vida eterna em Cristo Jesus nosso Senhor."

Romanos 10:13 "Porque: Todo aquele que invocar o nome do Senhor será salvo."

Você está pronto para crer nisso agora? Se sim, então simplesmente diga a Deus o que Ele mesmo te pediu para confessar.

Você pode usar uma oração similar a esta:

"Deus, eu admito que sou um pecador e verdadeiramente creio que Jesus de Nazaré morreu numa cruz, foi sepultado e ressuscitou. Eu ponho minha fé no Seu sacrifício para remir completamente por meus pecados e creio em Jesus Cristo como único Senhor e Salvador de minha vida.Amém."

Andando dentro da tempestade em busca das almas.


Todos os domingos à tarde, depois do culto da manhã na igreja, o pastor e seu filho de 11 anos saíam pela cidade e entregavam folhetos evangelísticos.
Numa tarde de domingo, quando chegou a hora do pastor e seu filho saírem pelas ruas com os folhetos, fazia muito frio lá fora e também chovia muito.O menino se agasalhou e disse:
-'Ok, papai, estou pronto.'
E seu pai perguntou:
-'Pronto para quê?'
-'Pai, está na hora de ju ntarmos os nossos folhetos e sairmos.'
Seu pai respondeu:
-'Filho, está muito frio lá fora e também está chovendo muito.'
O menino olhou para o pai surpreso e perguntou:
-'Mas, pai, as pessoas não vão para o inferno até mesmo em dias de chuva?'


Seu pai respondeu:
-'Filho, eu não vou sair nesse frio.'
Triste, o menino perguntou:
-'Pai, eu posso ir? Por favor!!!'
Seu pai hesitou por um momento e depois disse:
-'Filho, você pode ir. Aqui estão os folhetos. Tome cuidado,filho.'
-'Obrigado, pai!!!'
Então ele saiu no meio daquela chuva. Este menino de onze anos caminhou pelas ruas da cidade de porta em porta entregando folhetos evangelísticos a todos que via.
Depois de caminhar por duas horas na chuva, ele estava todo molhado, mas faltava o último folheto. Ele parou na esquina e procurou por alguém para entregar o folheto, mas as ruas estavam totalmente desertas. Então ele se virou em direção à primeira casa que viu e caminhou pela calçada até a porta e tocou a campainha. Ele tocou a campainha, mas ninguém respondeu. Ele tocou de novo, mais uma vez, mas ninguém abriu a porta. Ele esperou, mas não houve resposta.
Finalmente, este soldadinho de onze anos se virou para ir embora, mas algo o deteve. Mais uma vez, ele se virou para a porta, tocou a campainha e bateu na porta bem forte. Ele esperou, alguma coisa o fazia ficar ali na varanda. Ele tocou de novo e desta vez a porta se abriu bem devagar.
De pé na porta estava uma senhora idosa com um olhar muito triste. Ela perguntou gentilmente:
-'O que eu posso fazer por você, meu filho?'
Com olhos radiantes e um sorriso que iluminou o mundo dela, este pequeno menino disse:
-'Senhora, me perdoe se eu estou perturbando, mas eu só gostaria de dizer que JESUS A AMA MUITO e eu vim aqui para lhe entregar o meu último folheto que lhe dirá tudo sobre JESUS e seu grande AMOR.'
Então ele entregou o seu último folheto e se virou para ir embora. Ela o chamou e disse:
-'Obrigada, meu filho!!! E que Deus te abençoe!!!'
Bem, na manhã do seguinte domingo na igreja, o Papai Pastor estava no púlpito. Quando o culto começou ele perguntou:
- 'Alguém tem um testemunho ou algo a dizer?'
Lentamente, na última fila da igreja, uma senhora idosa se pôs de pé. Conforme ela começou a falar, um olhar glorioso transparecia em seu rosto.
- 'Ninguém me conhece nesta igreja. Eu nunca estive aqui. Vocês sabem, antes do domingo passado eu não era cristã. Meu marido faleceu a algum tempo deixando-me totalmente sozinha neste mundo. No domingo passado, sendo um dia particularmente frio e chuvoso, eu tinha decidido no meu coração que eu chegaria ao fim da linha, eu não tinha mais esperança ou vontade de viver. Então eu peguei uma corda e uma cadeira e subi as escadas para o sótão da minha casa. Eu amarrei a corda numa madeira no telhado, subi na cadeira e coloquei a outra ponta da corda em volta do meu pescoço. De pé naquela cadeira, tão só e de coração partido, eu estava a ponto de saltar, quando, de repente, o toque da campainha me assustou. Eu pensei:
-'Vou esperar um minuto e quem quer que seja irá embora.'
Eu esperei e esperei, mas a campainha parecia tocar cada vez mais alto e era mais insistente; depois a pessoa que estava tocando também
começou a bater bem forte. Eu pensei:
-'Quem neste mundo pode ser? Ninguém toca a campainha da minha casa ou vem me visitar.'
Eu afrouxei a corda do meu pescoço e segui em direção à porta, enquanto a campainha soava cada vez mais alto.
Quando eu abri a porta e vi quem era, eu mal pude acreditar, pois na minha varanda estava o menino mais radiante e angelical que já vi em minha vida. O seu SORRISO, ah, eu nunca poderia descrevê-lo a vocês! As palavras que saíam da sua boca fizeram com que o meu coração que estava morto há muito tempo SALTASSE PARA A VIDA quando ele exclamou com voz de querubim:
-'Senhora, eu só vim aqui para dizer que JESUS A AMA MUITO.'
Então ele me entregou este folheto que eu agora tenho em minhas mãos. Conforme aquele anjinho desaparecia no frio e na chuva, eu fechei a porta e atenciosamente li cada palavra deste folheto.
Então eu subi para o sótão para pegar a minha corda e a cadeira. Eu não iria precisar mais delas. Vocês veêm- eu agora sou uma FIlha Feliz do REI!!!
Já que o endereço da sua igreja estava no verso deste folheto, eu vim aqui pessoalmente para dizer OBRIGADA ao anjinho de Deus que no
momento certo livrou a minha alma de uma eternidade no inferno.'
Não havia quem não tivesse lágrimas nos olhos na igreja. E quando gritos de louvor e honra ao REI ecoaram por todo o edifício, o Papai Pastor desceu do púlpito e foi em direção à primeira fila onde o seu anjinho estava sentado. Ele tomou o seu filho nos braços e chorou copiosamente.
Provavelmente nenhuma igreja teve um momento tão glorioso como este e provavelmente este universo nunca viu um pai tão transbordante de amor e honra por causa do seu filho... Exceto um. Este Pai também permitiu que o Seu Filho viesse a um mundo frio e tenebroso. Ele recebeu o Seu Filho de volta com gozo indescritível, todo o céu gritou louvores e honra ao Rei, o Pai assentou o Seu Filho num trono acima de todo principado e potestade e lhe deu um nome que é acima de todo nome.


Bem aventurados são os olhos que veêm esta mensagem. Não deixe que ela se perca, leia-a de novo, copie e passe-a adiante.
Lembre-se: a mensagem de Deus pode fazer a diferença na vida de alguém próximo a você. Não tenha medo ou vergonha de compartilhar esta mensagem maravilhosa.


Que Deus te abençoe!!!

Autor, desconhecido.
Mensagens
Refugio Como a Menina dos Olhos de Deus
O Salmo 17 é um lamento que Davi faz a Deus e neste lamento, Davi apresenta as provas de sua retidão e pede a Deus que o proteja dos seus inimigos Em sua criatividade poética, Davi apela para que Deus o proteja como “a menina dos seus olhos” A pupila do olho é símbolo do que é mais sensível e precioso na vida de uma pessoa; Por isso, Davi usa uma expressão proverbial e metafórica que fala de visão, de iluminação, de algo reflexível, e neste Salmo, Davi apela para a proteção e cuidado especial da parte de Deus Ao orar a Deus dessa forma precisamos considerar o pano de fundo da história que Davi estava vivenciando quando fez esse lamento. O contexto histórico do momento que Davi estava vivendo nos mostra ingredientes de inveja, ciúme, porfia, ódio e rancor destilados contra a sua vida pelo Rei Saul; Saul estava dominado por sentimentos negativos de desolação e solidão, tanto da parte de Deus quanto da parte dos súditos do Reino de Israel O Rei achava que Davi era uma ameaça ao seu trono por isso o perseguia dia e noite para matá-lo; Davi, temente a Deus e não querendo tocar no Ungido do Senhor abre sua alma em desespero perante Deus e exprime sua ansiedade; A despeito de tudo, Davi tinha a certeza de que Deus estava vendo tudo àquilo por que passava; Aprenderemos neste Salmo de Davi como confrontar os inimigos de nossa alma que nos atacam para ferirem nossos sentimentos e para nos afastar de Deus. Aprenderemos com Davi neste Salmo como lidar com as mágoas, com as calúnias, com as mentiras e os dissabores que procuram afastar-nos do cuidado paterno de Deus. Assim como “a menina dos olhos” é protegida pelas pálpebras, assim o Senhor nos protege, nos guarda e nos ensina a reagir contra as ameaças que podem ferir a nossa fé em Deus Neste Salmo, Davi expõe sua sensibilidade perante Deus e nos ensina como orar ao Pai Celestial quando se está carente e necessitado de ajuda e refúgio espiritual • Em primeiro lugar, ele apresenta seu desejo de ser ouvido por Deus– vv..1-5 • Em segundo lugar, ele faz sua oração pedindo a proteção de Deus– vv. 6-12 • Em terceiro lugar, ele clama a Deus por libertação – vv. 13-17 Não há nada mais confortante do que a certeza de que orando seremos ouvidos pelo Senhor; Por isso, Davi escancara seu coração perante o Senhor e apresenta seu profundo e desesperado desejo de ser ouvido pelo Senhor I – SEU DESEJO DE SER OUVIDO – VV. 1-5 Quando Davi escreveu este Salmo encontrava-se sob o ataque dos homens de Saul para matá-lo e tirá-lo do caminho do Trono de Israel Por causa do ciúme neurótico do rei Saul, Davi foi forçado a viver fugindo, para evitar o confronto pessoal Saul estava cheio de pânico e de ódio contra Davi por causa da popularidade de Davi no meio do povo; Embora Davi se mantivesse fiel ao Rei e evitasse pecar contra a autoridade do Rei, a inveja de Saul havia chegado a um grau de intensidade que Davi não teve alternativas, senão fugir para evitar o confronto Foi numa daquelas noites de insônia e angustia de alma que Davi fez esse Salmo e orou com todas as suas forças para que Deus o protegesse daquela perseguição Davi tinha, até então, consciência de sua inocência perante o rei e perante Deus; Sentia-se magoado pelas calúnias de que quisesse matar o rei e quisesse tomar-lhe o Trono, Por isso, Davi apela a Deus e exonera-se daquela acusação Ele pediu a intervenção do Senhor em seu favor porque sabia que não poderia jamais ocultar qualquer pecado que cometesse em sua vida perante Deus Quando Davi usa a palavra clamor, a exclamação denota “um grito agudo” do coração de quem tinha a certeza de que não havia pecado Davi havia examinado a si mesmo aos olhos penetrantes do Senhor e pediu por misericórdia; pediu por uma intervenção capaz de dar-lhe segurança Não havia no coração de Davi qualquer sentimento de impecabilidade, porque ele sabia, nenhuma justiça sua era perfeita; Mas Davi entendia que o “senso de justiça de Deus” é perfeito e que Ele Age com eqüidade; Jamais a justiça divina se equivale a justiça humana, e nem sempre a retribuição de Deus satisfaz o nosso senso de justiça, porque ele não faz o que queremos, mas coloca todas as coisas nos seus devidos lugares. Quantos de nós somos caluniados, maltratados, julgados mal indevidamente, e nos tornamos vitimas da maldade de pessoas inescrupulosas. Quantos de nós somos magoados e convivemos, às vezes, com cicatrizes profundas, tornando-nos prisioneiros de nossos sentimentos feridos Mas Davi nos ensina a nos libertar desses sentimentos e a desfazermos as cicatrizes nos colocando sob o cuidado protetor de Deus; Existem muitas pessoas aqui na igreja em situação mal resolvida, que reagem de modo exagerado por causa de recordações não resolvidas II – SUA ORAÇAO PEDINDO PROTEÇÃO – VV.6- 12 Nesta parte da oração, Davi reconhece a soberania de Deus e sabe que Deus é Deus de maravilhas; Davi sabe que Deus é capaz de fazer coisas impossíveis aos homens; Davi sabe que os sentimentos de Deus não são vulneráveis como os sentimentos dos homens; É aqui nesta parte de sua oração que Davi apela para algo muito mais profundo que o simples pedido de proteção – Davi descobre um modo de ajuda divina apelando para uma figura antropomórfica, ou seja, algo típico dos homens que ele refere-se a Deus Quando ilustra com a figura da “menina dos olhos de Deus”, Davi estava, na verdade, pedindo a Deus que sua vida fosse guardada do mesmo modo como “a pupila dos olhos” é protegida pelas pálpebras É interessante sabermos que a “menina dos olhos” refere-se a um “orifício que fica no centro da íris do olho, que, ao se contrair ou dilatar, regula a quantidade de luz que penetra no olho” Quando Davi utiliza essa figura sabia muito bem que, se ferida ou atingida “a pupila do olho” a cegueira seria inevitável Davi estava cercado por inimigos que queriam a sua destruição por causa do Reino de Israel; Esses inimigos tinha “lábios enganosos” que mentiam a seu respeito; que caluniavam e oprimiam a sua vida com ameaças constantes; Davi descobriu que nenhum outro socorro seria mais eficaz que o socorro que vem do Senhor A reação natural do “piscar dos olhos” é uma forma de proteger os olhos de serem atingidos por coisas de fora Quando Davi apela para esse tipo de proteção de Deus, ele sabia que “o tocar nos servos de Deus é como tocar a menina do olho de Deus”, como está escrito em Zacarias 2.8: “aquele que tocar em vós toca na menina do seu olho” Existe um fato acerca da pupila do olho que deve chamar a nossa atenção; A palavra pupila vem do latim e significa: menina, boneca e ela ( a pupila) reflete a imagem da pessoa que fica em frente Quando nos chegamos para Deus podemos ver o nosso reflexo nos olhos de Deus; Vemos a nossa imagem refletida na “menina dos olhos de Deus”, do jeito que somos e como estamos perante Ele, e isto nos dá confiança do cuidado que Ele tem para conosco Depois da importância da “proteção”, a segunda maior importância que “a menina dos olhos de Deus” nos dá é a “intimidade com quem é refletida nos seus olhos” “intimidade” com Deus no modo como nos vemos Nele; Perto do final da vida, Moisés conclamou ao povo de Israel que louvasse ao Senhor por seu cuidado constante e falou ao povo num cântico inspirado: Dt 32.9.10 Quando olhamos bem de perto nos olhos de alguém, vemos a nossa própria imagem; Se estamos bem perto da pessoa, vemos o nosso próprio reflexo; Se o nosso relacionamento com Deus é distante, a possibilidade de restauração também é distante - Se tivermos um relacionamento íntimo com Deus veremos o nosso reflexo nos olhos de Deus A Bíblia declara que os olhos de Deus são como “chama de fogo” que penetram todas as coisas; Quando nos chegamos para Ele, seus olhos revelam tudo o que somos; nada fica obscuro -Davi queria se sentir na intimidade da pupila dos olhos de Deus; Davi queria se ver refletido nos olhos de Deus para ter a segurança de que estaria protegido por Ele Se você está distante de Deus e sua vida está mergulhada na angústia, Saiba que Deus não perdeu você de vista; Ele espera que você se aproxime e se veja refletido nos seus olhos, como Alguém que cuida de você e deseja livrá-lo do sofrimento A Bíblia nos conta a historia do profeta Jonas no ventre do grande peixe, o qual não pode evitar os olhos de Deus na sua vida Jonas teve que confessar: “Do ventre do inferno”, clamei ao Senhor, e Ele me ouviu” III - SEU CLAMOR POR LIBERTAÇAO – vv. 13-17 a Bíblia nos diz que Jesus Cristo quando se fez carne e que habitou entre nós, VEIO “libertar os oprimidos do diabo” – Quando Davi clama por Deus nos v..13 , dizendo: “Levanta-te, Senhor, defronta-os, arrasa-os “, ele estava desesperado porque via o inimigo como “um leão ávido por sua presa” ou como o que fica de emboscada” para agarrar sua presa – A Bíblia ilustra o Diabo anda em derredor de nós como um leão que procura nos tragar – 1 Pe 5.8 Para essa ameaça a Palavra de Deus nos aconselha, dizendo: “Sede sóbrios e vigilantes” Ora, “a menina dos olhos” é símbolo do que é mais sensível e precioso na vida de uma pessoa; Se os meios de proteção desse mundo e dessa vida são frágeis e não garantem segurança verdadeira, Em Deus, o nosso criador, não há o que temer! Nele e com Ele estaremos seguros! Assim como damos valor às pupilas e ao maravilhoso dom da visão, da mesma forma o Senhor cuida de cada um de nós Ao vermos o reflexo de nossa imagem nos olhos de Deus, nós vemos, de fato, não a imagem ruim, ferida e depressiva do pecado, mas vemos o reflexo do milagre que podemos vir a ser.

Por: Pr Elienai Cabral

Depois de salvo, alguém pode ter o nome riscado do livro da vida?

Segundo a Bíblia, no Juízo Final, os mortos serão julgados de acordo com as coisas escritas nos livros, isto é, segundo as suas obras (Ap 20.12). E aquele cujo nome não constar do livro da vida será lançado no Lago de Fogo (Ap 20.15). Isso significa que o Senhor tem o registro de tudo o que fazemos (Sl 139.16; Ml 3.16; Sl 56.8; Mc 4.22).
Quanto aos livros abertos no último grande julgamento, o pastor Antonio Gilberto afirmou, em sua primorosa obra O Calendário da Profecia, editada pela CPAD:
Alguns desses livros devem ser:
O livro da consciência (Rm 2.15; 9.1).
O livro da natureza (Jó 12.7-9; Sl 19.1-4; Rm 1.20).
O livro da Lei (Rm 2.12). Ora, a Lei revela o pecado (Rm 3.20).
O livro do Evangelho (Jo 12.48; Rm 2.16).
O livro da nossa memória (Lc 16.25: “Filho, lembra-te...”; Mc 9.44 — aí deve ser uma alusão ao remorso constante no Inferno). (Ver o contexto: vv.44-48 e Jeremias 17.1.)
O livro dos atos dos homens (Ml 3.16; Mc 12.36; Lc 12.7; Ap 20.12).
O livro da vida (Sl 69.28; Dn 12.1; Lc 10.20; Fp 4.3; Ap 20.12).
A presença do livro da vida nessa ocasião é certamente para provar aos céticos que estão sendo julgados que seus nomes não se encontram nele. (Ler o incidente de Mateus 7.22,23.)

Quando um nome é inserido no livro da vida?

O que é o livro da vida? É o registro de todos os salvos, de todas as épocas (Dn 12.1; Ap 13.8; 21.27). Alguns teólogos têm afirmado que Deus inseriu nesse livro apenas os nomes de supostos eleitos antes da fundação do mundo e contestam a oração que alguns pregadores fazem pelos pecadores arrependidos: “Pai, em nome de Jesus, escreva os seus nomes no livro da vida”. É importante observar que, em Apocalipse 17.8, está escrito que os nomes estão relacionados no livro da vida desde a, e não antes da fundação do mundo.
Há uma enorme diferença entre antes da e desde a. No grego, o termo apo significa “a partir de”. Segue-se que a expressão “desde a fundação do mundo” denota que os nomes dos salvos vêm sendo inseridos no livro da vida desde que o homem foi colocado na Terra fundada, criada por Deus (Gn 1), e não que haja uma lista previamente pronta antes que o mundo viesse a existir. A expressão em apreço foi empregada também em Apocalipse 13.8 para denotar que todos os cordeiros mortos desde o princípio apontavam para o sacrifício expiatório do Cordeiro de Deus (Is 53; Jo 1.29). Isto é, os sacrifícios de animais realizados antes de Cristo tipificam a sua definitiva obra redentora.
Uma pessoa só pode ter o registro do nome em cartório depois de seu nascimento; ninguém é registrado antes disso. Da mesma forma, o nome de uma pessoa salva só passa a constar do livro da vida após o seu novo nascimento. Afinal, “aquele que não nascer de novo não pode ver o Reino de Deus” (Jo 3.3). Não existe listagem prévia dos eleitos, como pensam certos teólogos. Na medida em que os indivíduos crêem em Cristo e o confessam como Senhor (Rm 10.9,10), eles são inscritos no rol de membros da Igreja dos primogênitos, a Universal Assembléia (At 2.47, ARA; Hb 12.23).

É possível ter o nome riscado do livro da vida?

De acordo com a Palavra de Deus, existe a possibilidade de pessoas salvas, que não perseverarem até ao fim, terem os seus nomes riscados do livro da vida do Cordeiro (Ap 3.5). Em Êxodo 32.32,33 vemos essa verdade na intercessão de Moisés pelo povo: “Agora, pois, perdoa o seu pecado; se não, risca-me, peço-te, do teu livro, que tens escrito. Então, disse o Senhor a Moisés: Aquele que pecar contra mim, a este riscarei eu do meu livro”.
Serão riscados os que permanecerem desviados do Senhor e em pecado (cf. Ap 3.3-5; 21.27). Em Lucas 10.20, Jesus disse aos discípulos da missão dos setenta, provavelmente distintos dos doze (“outros setenta”, v.1): “alegrai-vos, antes, por estar o vosso nome escrito nos céus”. Judas, porém, um dos discípulos do Senhor, desviou-se do Caminho. Por isso, o apóstolo Pedro afirmou: “[Judas] foi contado conosco e alcançou sorte neste ministério... se desviou, para ir para o seu próprio lugar” (At 1.17,25).
Alguns, ainda, afirmam que Deus relacionou toda a humanidade no livro da vida e só risca quem não recebe a Cristo como Salvador. Não obstante, a promessa “de maneira nenhuma Arrebatamento da Igreja, sobre o “cair no Espírito” e a “unção do riso”. Elas desejam aprender a cada dia a sã doutrina. Questionam, não para tentar pôr este expoente em apuros, mas porque querem ter um posicionamento definido, seguro, sobre o assunto.
O motivo da dúvida desses irmãos é compreensível, pois, quando estudamos sobre o avivamento de Azusa Street, em Los Angeles (1906), e acerca do início da Assembléia de Deus no Brasil (1911), são comuns as menções a momentos em que irmãos caíam sob o poder de Deus ou riam sem parar. Mas uma coisa é cair por não suportar a glória de Deus, e outra é ser lançado ao chão por um show-man. Uma coisa é alegrar-se na presença do Senhor, e outra é dar vazão a todo e qualquer tipo de manifestações, e ainda atribuí-las erroneamente ao Espírito Santo.
Ademais, as experiências relacionadas com o Movimento Pentecostal, ainda que envolvam santos como William Seymour e Gunnar Vingren, não devem ser supervalorizadas, a ponto de as equipararmos às incontestáveis verdades da Bíblia (Gl 1.6; 1 Co 4.6; 15.1,2). Respeito esses pioneiros do pentecostalismo clássico, porém, ao escrever este artigo, minha fonte — primária, inquestionável, primacial, infalível, inerrante — de autoridade continua sendo a Palavra de Deus.
A Bíblia Sagrada é um livro de princípios, e estes devem ser considerados antes de qualquer análise de manifestações, independentemente das pessoas nelas envolvidas. E há vários princípios relacionados com o culto genuinamente pentecostal em 1 Coríntios 14.

O que diz a Palavra do Senhor em 1 Coríntios 14?

Primeiro: O propósito principal da manifestação multiforme do Espírito em um Arrebatamento da Igreja, sobre o “cair no Espírito” e a “unção do riso”. Elas desejam aprender a cada dia a sã doutrina. Questionam, não para tentar pôr este expoente em apuros, mas porque querem ter um posicionamento definido, seguro, sobre o assunto.
O motivo da dúvida desses irmãos é compreensível, pois, quando estudamos sobre o avivamento de Azusa Street, em Los Angeles (1906), e acerca do início da Assembléia de Deus no Brasil (1911), são comuns as menções a momentos em que irmãos caíam sob o poder de Deus ou riam sem parar. Mas uma coisa é cair por não suportar a glória de Deus, e outra é ser lançado ao chão por um show-man. Uma coisa é alegrar-se na presença do Senhor, e outra é dar vazão a todo e qualquer tipo de manifestações, e ainda atribuí-las erroneamente ao Espírito Santo.
Ademais, as experiências relacionadas com o Movimento Pentecostal, ainda que envolvam santos como William Seymour e Gunnar Vingren, não devem ser supervalorizadas, a ponto de as equipararmos às incontestáveis verdades da Bíblia (Gl 1.6; 1 Co 4.6; 15.1,2). Respeito esses pioneiros do pentecostalismo clássico, porém, ao escrever este artigo, minha fonte — primária, inquestionável, primacial, infalível, inerrante — de autoridade continua sendo a Palavra de Deus.
A Bíblia Sagrada é um livro de princípios, e estes devem ser considerados antes de qualquer análise de manifestações, independentemente das pessoas nelas envolvidas. E há vários princípios relacionados com o culto genuinamente pentecostal em 1 Coríntios 14.

O que diz a Palavra do Senhor em 1 Coríntios 14?

Primeiro: O propósito principal da manifestação multiforme do Espírito em um culto coletivo é a edificação do povo de Deus (vv.4,5,12). Risos intermináveis e supostas quedas de poder edificam em quê?
Segundo: A faculdade do intelecto não pode ser desprezada no culto em que o Espírito Santo age (vv.15,20). Ninguém genuinamente usado pelo Espírito deixa de raciocinar normalmente, em um culto coletivo a Deus. Isso, claro, segundo a Palavra do Senhor.
Terceiro: Um culto a Deus não deve levar os incrédulos a pensarem que os crentes estão loucos (v.23). O que pensam os não-crentes que assistem a "cultos" disponíveis no YouTube, nos quais vemos pessoas caindo ao chão, rindo sem parar, rosnando, latindo, mugindo, rugindo, uivando e rolando umas sobre as outras?
Quarto: O culto coletivo deve ter ordem e decência; tudo deve ocorrer a seu tempo: louvor, exposição da Palavra, manifestações do Espírito (vv.26-28,40). Um culto que não tem ordem nem decência é dirigido pelo Espírito?
Quinto: No culto genuinamente pentecostal deve haver julgamento, discernimento, a fim de se evitar falsificações (v.29). Leia também 1 Coríntios 2.15 e 1 João 4.1.
Sexto: Haja vista o espírito do profeta estar sujeito ao próprio profeta, como vimos acima, é inadmissível que aconteçam manifestações consideradas do Espírito Santo em que pessoas fiquem fora de si (v.32).
Sétimo: O Deus que se manifesta no culto coletivo não é Deus de confusão, senão de paz (v.33). Quando um show-man derruba pessoas carentes de uma bênção ou os seus supostos opositores com golpes de seu "paletó mágico", além da confusão que se instala no “culto”, tal atitude não é nada pacificadora. E quem recebe a glória, indutivamente, é o próprio show-man.
Oitavo: Se alguém cuida ser profeta ou espiritual, deve reconhecer os mandamentos do Senhor (v.37). O leitor está disposto a submeter-se aos mandamentos do Senhor? Ou é um daqueles que, irresponsavelmente, dizem: “Não podemos pôr Deus em uma caixinha. Ele sempre faz coisa nova”. Mas, então, para que serve a Bíblia, para nada? Não é ela a nossa fonte máxima de autoridade? Perderam as Escrituras a primazia? Não são mais a nossa regra de fé, de prática e de vida? Gálatas 1.8 perdeu a validade?
Diante desses princípios, não há como considerar o “cair no Espírito” e a “unção do riso” como manifestações genuinamente do Espírito Santo!
Não nos enganemos. O verdadeiro avivamento só ocorre quando há submissão à Palavra de Deus e ao Deus da Palavra.

Ciro Sanches Zibordiculto coletivo é a edificação do povo de Deus (vv.4,5,12). Risos intermináveis e supostas quedas de poder edificam em quê?
Segundo: A faculdade do intelecto não pode ser desprezada no culto em que o Espírito Santo age (vv.15,20). Ninguém genuinamente usado pelo Espírito deixa de raciocinar normalmente, em um culto coletivo a Deus. Isso, claro, segundo a Palavra do Senhor.
Terceiro: Um culto a Deus não deve levar os incrédulos a pensarem que os crentes estão loucos (v.23). O que pensam os não-crentes que assistem a "cultos" disponíveis no YouTube, nos quais vemos pessoas caindo ao chão, rindo sem parar, rosnando, latindo, mugindo, rugindo, uivando e rolando umas sobre as outras?
Quarto: O culto coletivo deve ter ordem e decência; tudo deve ocorrer a seu tempo: louvor, exposição da Palavra, manifestações do Espírito (vv.26-28,40). Um culto que não tem ordem nem decência é dirigido pelo Espírito?
Quinto: No culto genuinamente pentecostal deve haver julgamento, discernimento, a fim de se evitar falsificações (v.29). Leia também 1 Coríntios 2.15 e 1 João 4.1.
Sexto: Haja vista o espírito do profeta estar sujeito ao próprio profeta, como vimos acima, é inadmissível que aconteçam manifestações consideradas do Espírito Santo em que pessoas fiquem fora de si (v.32).
Sétimo: O Deus que se manifesta no culto coletivo não é Deus de confusão, senão de paz (v.33). Quando um show-man derruba pessoas carentes de uma bênção ou os seus supostos opositores com golpes de seu "paletó mágico", além da confusão que se instala no “culto”, tal atitude não é nada pacificadora. E quem recebe a glória, indutivamente, é o próprio show-man.
Oitavo: Se alguém cuida ser profeta ou espiritual, deve reconhecer os mandamentos do Senhor (v.37). O leitor está disposto a submeter-se aos mandamentos do Senhor? Ou é um daqueles que, irresponsavelmente, dizem: “Não podemos pôr Deus em uma caixinha. Ele sempre faz coisa nova”. Mas, então, para que serve a Bíblia, para nada? Não é ela a nossa fonte máxima de autoridade? Perderam as Escrituras a primazia? Não são mais a nossa regra de fé, de prática e de vida? Gálatas 1.8 perdeu a validade?
Diante desses princípios, não há como considerar o “cair no Espírito” e a “unção do riso” como manifestações genuinamente do Espírito Santo!
Não nos enganemos. O verdadeiro avivamento só ocorre quando há submissão à Palavra de Deus e ao Deus da Palavra.

Ciro Sanches Zibordi riscarei o seu nome do livro da vida” (Ap 3.5) é dirigida aos salvos que vencerem, e não aos pecadores que se converterem. Estes, conquanto tenham os seus nomes arrolados no Céu ao receberem a Cristo, precisam perseverar até ao fim (Mt 24.13).
Em Filipenses 4.3, o apóstolo Paulo mencionou cooperadores “cujos nomes estão no livro da vida”, porém antes ele asseverara: “estai sempre firmes no Senhor, amados” (v.1). Não foi por acaso que os pastores das sete igrejas da Ásia ouviram do Senhor a mensagem: “Quem vencer” (Ap 2 e 3). A manutenção do nome de alguém no livro da vida está condicionada à sua vitória até ao fim (Ap 3.5). Somos filhos de Deus hoje (Jo 1.11,12), mas devemos atentar para o que diz Apocalipse 21.7: “Quem vencer herdará todas as coisas, e eu serei seu Deus, e ele será meu filho.
AUTOR: Pr- Ciro Sanches Zibordi.

quarta-feira, 8 de julho de 2009

POIS AQUELE EM QUEM NÃO HÁ ESTAS COISAS É CEGO(2Pd- 1:9a).

1 Timóteo 6.11-14

“Mas tu, ó homem de Deus, foge destas coisas e segue a justiça, a piedade, a fé, a caridade, a paciência, a mansidão. Milita a boa milícia da fé, toma posse da vida eterna, para a qual também foste chamado, tendo já feito boa confissão diante de muitas testemunhas. Mando-te diante de Deus, que todas as coisas vivifica, e de Cristo Jesus, que diante de Pôncio Pilatos deu testemunho de boa confissão, que guardes este mandamento sem mácula e repreensão, até a aparição de nosso de nosso Senhor Jesus Cristo”.


I – O homem de Deus é conhecido por aquilo que ele foge (v.11):

1)- Coisas pelas quais o homem de Deus foge:

a- Aparência do mal: ‘Jó se desviava do mal’ – “Havia um homem na terra de Uz, cujo nome era Jó; e este era homem sincero, reto e temente a Deus; e desviava-se do mal” (Jó 1.1; * 31.1).

b- Prostituição: ‘Fugi da prostituição’ 1 Co 6.18 – (José fugiu daquela mulher adúltera Gn. 39.12).

c- Falsos Mestres: ‘falsos ensinadores e falsos ensinos’ – aqueles que ensinam outras doutrinas, que não estão em conformidade com as sãs palavras de nosso Senhor Jesus Cristo, e com a doutrina que é segundo a piedade; “foge dos tais” (2 Timóteo 4.12) FÁBULAS!

d- Amor ao dinheiro: ‘desejo de ser rico’ – ‘ambição por dinheiro’. Recentemente vi um televangelista famoso ensinar que o cristão que se contenta em possuir o sustento, com o que cobrir-se, é um trouxa! Disse ainda que o cristão deve desejar a riqueza, porque se a riqueza fosse algo capaz de desviar o cristão, o diabo enriqueceria a todos os crentes. Vejamos irmãos o quanto é maligno este ensino. Paulo instrui aos cristãos a viverem contentes com o seu ganho. “porque o amor ao dinheiro é a raiz de todos os males; e nessa cobiça alguns se desviaram da fé e se transpassaram a si mesmos com muitas dores” (v.10).

e- Embaraços desta vida e dos Pecados: ‘fugir dos embaraços e pecados’ – Hebreus 12.1


2)- Coisas pelas quais o homem de Deus não deve fugir:

a- do diabo: “Resisti ao diabo e ele fugirá de vós” (Tg 4.7);
b- da presença de Deus “Não se apresse a sair da presença de Deus”;
c- do chamado de Deus (Jonas) “E Jonas levantou-se para fugir de diante da face do Senhor” (Jn 1.3);
d- da cruz “Se alguém quer vir após mim, negue-se a si mesmo, e tome cada dia a sua cruz, e siga-me” (Lc 9.23);
e- da oração “Orai sem cessar” (1 Ts 5.17);
f- da congregação “Não deixando de congregar, como é costume de alguns” (Hb 10.25),


II – O homem de Deus é conhecido por aquilo que ele segue (v.11):

1)- Coisas pelas quais o homem de Deus segue:

a- A justiça: Deus ama a justiça (Sl 33.5). A Bíblia diz que com justiça se estabelece o trono (Pv 16.12); Todo aquele que pratica a justiça é nascido dele (1 Jo 2.29).

b- A piedade: “Piedade consiste na prática contínua da oração, da reverente meditação da Palavra de Deus, e do exercício da Santificação em todas as áreas da vida”. (2 Pe 1.3-8).

c- A fé: Esta fé aqui está mais voltada para a sã conduta de vida cristã, do que propriamente o ato de operar milagres e curas. Tem o sentido de seguir os ensinos de Cristo, a sua palavra. Imitar a fé daqueles foram aprovados por Deus. “Lembrai-vos dos vossos pastores, que vos falaram a palavra de Deus, a fé dos quais imitai, atentando para a sua maneira de viver” (Hb 13.7).

d- A caridade (amor): A Bíblia diz que o amor é o vínculo da perfeição (1 Pe 2.17). Aqui tem o sentido de fazer caridade, praticar boas obras (Tg 2.15-16). “Amados, amemo-nos uns aos outros, porque a caridade é de Deus; e qualquer que ama é nascido de Deus e conhece a Deus” (1 Jo 4.7).

e- A paciência: “Sede vós também pacientes, fortalecei o vosso coração, porque já a vinda do Senhor está próxima” (Tg 5.8). O exemplo da paciência de Jó (Tg 5.11); “Alegrai-vos na esperança, sede pacientes na tribulação, perseverai na oração” (Rm 12.12).

f- A mansidão: “Jesus disse: aprendei de mim que sou manso e humilde de coração, e encontrareis descanso para a vossa alma” (Mt 11.29). O degrau da mansidão é o mais difícil na vida do cristão, mas é vital que sejamos aprovados por Deus.


III – O homem de Deus é conhecido por aquilo que ele luta (v.12):

1)- Coisas pelas quais o homem de Deus luta:

a- Pela fé (Evangelho): Ao encerrar sua carreira, Paulo disse: “Combati o bom combate, acabei a carreira, guardei a fé” (2 Tm 4.7). A luta do cristão está no âmbito espiritual e celestial. Antes de lutar é preciso estar apto, pronto e munido com as armas do divino Espírito Santo. Ele deve se posicionar na defesa e no ataque. Defender a Fé (O Evangelho) das falsas heresias, e Atacar o império satânico com as armas poderosas em Deus.



Para o combate da fé é necessário:

Estar alistado para a batalha;
Armar-se para a batalha;
Definir os inimigos da fé a serem vencidos (Ef 6.12);
Defender a fé (Jd 3);


IV – O homem de Deus é conhecido por aquilo que ele é fiel (v.14):

“Além disso, requer-se nos despenseiros que cada um se ache fiel” (1 Co 4.2).

1)- Coisas pelas quais o homem de Deus é fiel:

a- Aos mandamentos do Senhor: Mando-te diante de Deus, que todas as coisas vivifica, e de Cristo Jesus, que diante de Pôncio Pilatos deu testemunho de boa confissão, que guardes este mandamento sem mácula e repreensão, até à aparição de nosso de nosso Senhor Jesus Cristo” (v.14).

A Bíblia diz: “De tudo o que se tem ouvido, o fim é: Teme a Deus e guarda os seus mandamentos; porque este é o dever de todos os homens. Porque Deus há de trazer a juízo toda obra e até tudo o que está encoberto, quer seja bom, quer seja mau” (Ec 12.13-14)

o Aquele que guarda os mandamentos entrará na vida eterna (Mt 19.17);
o Aquele que guarda os mandamentos será prontamente atendido na oração;
o Aquele que guarda os mandamentos preserva a coroa da vida (Ap 2.10);

b- Aos talentos que Ele dispensou a nós: (Lc 16.10; 19.17). Cumpre o teu ministério.
Ser fiel no pouco significa estar aprovado para servir no muito!
A questão não é a quantidade de talentos, e sim a maneira como nos lidamos com eles. Ser fiéis ou não a eles.

c- A tarefa da Evangelização: (Mc 16.15).
AUTOR: Pr-Moisés Carneiro.

"Ó HOMEM DE DEUS"

1 Timóteo 6.11-14

“Mas tu, ó homem de Deus, foge destas coisas e segue a justiça, a piedade, a fé, a caridade, a paciência, a mansidão. Milita a boa milícia da fé, toma posse da vida eterna, para a qual também foste chamado, tendo já feito boa confissão diante de muitas testemunhas. Mando-te diante de Deus, que todas as coisas vivifica, e de Cristo Jesus, que diante de Pôncio Pilatos deu testemunho de boa confissão, que guardes este mandamento sem mácula e repreensão, até a aparição de nosso Senhor Jesus Cristo”.


I – O homem de Deus é conhecido por aquilo que ele foge (v.11):

1)- Coisas pelas quais o homem de Deus foge:

a- Aparência do mal: ‘Jó se desviava do mal’ – “Havia um homem na terra de Uz, cujo nome era Jó; e este era homem sincero, reto e temente a Deus; e desviava-se do mal” (Jó 1.1; * 31.1).

b- Prostituição: ‘Fugi da prostituição’ 1 Co 6.18 – (José fugiu daquela mulher adúltera Gn. 39.12).

c- Falsos Mestres: ‘falsos ensinadores e falsos ensinos’ – aqueles que ensinam outras doutrinas, que não estão em conformidade com as sãs palavras de nosso Senhor Jesus Cristo, e com a doutrina que é segundo a piedade; “foge dos tais” (2 Timóteo 4.12) FÁBULAS!

d- Amor ao dinheiro: ‘desejo de ser rico’ – ‘ambição por dinheiro’. Recentemente vi um televangelista famoso ensinar que o cristão que se contenta em possuir o sustento, com o que cobrir-se, é um trouxa! Disse ainda que o cristão deve desejar a riqueza, porque se a riqueza fosse algo capaz de desviar o cristão, o diabo enriqueceria a todos os crentes. Vejamos irmãos o quanto é maligno este ensino. Paulo instrui aos cristãos a viverem contentes com o seu ganho. “porque o amor ao dinheiro é a raiz de todos os males; e nessa cobiça alguns se desviaram da fé e se transpassaram a si mesmos com muitas dores” (v.10).

e- Embaraços desta vida e dos Pecados: ‘fugir dos embaraços e pecados’ – Hebreus 12.1


2)- Coisas pelas quais o homem de Deus não deve fugir:

a- do diabo: “Resisti ao diabo e ele fugirá de vós” (Tg 4.7);
b- da presença de Deus “Não se apresse a sair da presença de Deus”;
c- do chamado de Deus (Jonas) “E Jonas levantou-se para fugir de diante da face do Senhor” (Jn 1.3);
d- da cruz “Se alguém quer vir após mim, negue-se a si mesmo, e tome cada dia a sua cruz, e siga-me” (Lc 9.23);
e- da oração “Orai sem cessar” (1 Ts 5.17);
f- da congregação “Não deixando de congregar, como é costume de alguns” (Hb 10.25),


II – O homem de Deus é conhecido por aquilo que ele segue (v.11):

1)- Coisas pelas quais o homem de Deus segue:

a- A justiça: Deus ama a justiça (Sl 33.5). A Bíblia diz que com justiça se estabelece o trono (Pv 16.12); Todo aquele que pratica a justiça é nascido dele (1 Jo 2.29).

b- A piedade: “Piedade consiste na prática contínua da oração, da reverente meditação da Palavra de Deus, e do exercício da Santificação em todas as áreas da vida”. (2 Pe 1.3-8).

c- A fé: Esta fé aqui está mais voltada para a sã conduta de vida cristã, do que propriamente o ato de operar milagres e curas. Tem o sentido de seguir os ensinos de Cristo, a sua palavra. Imitar a fé daqueles foram aprovados por Deus. “Lembrai-vos dos vossos pastores, que vos falaram a palavra de Deus, a fé dos quais imitai, atentando para a sua maneira de viver” (Hb 13.7).

d- A caridade (amor): A Bíblia diz que o amor é o vínculo da perfeição (1 Pe 2.17). Aqui tem o sentido de fazer caridade, praticar boas obras (Tg 2.15-16). “Amados, amemo-nos uns aos outros, porque a caridade é de Deus; e qualquer que ama é nascido de Deus e conhece a Deus” (1 Jo 4.7).

e- A paciência: “Sede vós também pacientes, fortalecei o vosso coração, porque já a vinda do Senhor está próxima” (Tg 5.8). O exemplo da paciência de Jó (Tg 5.11); “Alegrai-vos na esperança, sede pacientes na tribulação, perseverai na oração” (Rm 12.12).

f- A mansidão: “Jesus disse: aprendei de mim que sou manso e humilde de coração, e encontrareis descanso para a vossa alma” (Mt 11.29). O degrau da mansidão é o mais difícil na vida do cristão, mas é vital que sejamos aprovados por Deus.


III – O homem de Deus é conhecido por aquilo que ele luta (v.12):

1)- Coisas pelas quais o homem de Deus luta:

a- Pela fé (Evangelho): Ao encerrar sua carreira, Paulo disse: “Combati o bom combate, acabei a carreira, guardei a fé” (2 Tm 4.7). A luta do cristão está no âmbito espiritual e celestial. Antes de lutar é preciso estar apto, pronto e munido com as armas do divino Espírito Santo. Ele deve se posicionar na defesa e no ataque. Defender a Fé (O Evangelho) das falsas heresias, e Atacar o império satânico com as armas poderosas em Deus.



Para o combate da fé é necessário:

Estar alistado para a batalha;
Armar-se para a batalha;
Definir os inimigos da fé a serem vencidos (Ef 6.12);
Defender a fé (Jd 3);


IV – O homem de Deus é conhecido por aquilo que ele é fiel (v.14):

“Além disso, requer-se nos despenseiros que cada um se ache fiel” (1 Co 4.2).

1)- Coisas pelas quais o homem de Deus é fiel:

a- Aos mandamentos do Senhor: Mando-te diante de Deus, que todas as coisas vivifica, e de Cristo Jesus, que diante de Pôncio Pilatos deu testemunho de boa confissão, que guardes este mandamento sem mácula e repreensão, até à aparição de nosso de nosso Senhor Jesus Cristo” (v.14).

A Bíblia diz: “De tudo o que se tem ouvido, o fim é: Teme a Deus e guarda os seus mandamentos; porque este é o dever de todos os homens. Porque Deus há de trazer a juízo toda obra e até tudo o que está encoberto, quer seja bom, quer seja mau” (Ec 12.13-14)

o Aquele que guarda os mandamentos entrará na vida eterna (Mt 19.17);
o Aquele que guarda os mandamentos será prontamente atendido na oração;
o Aquele que guarda os mandamentos preserva a coroa da vida (Ap 2.10);

b- Aos talentos que Ele dispensou a nós: (Lc 16.10; 19.17). Cumpre o teu ministério.
Ser fiel no pouco significa estar aprovado para servir no muito!
A questão não é a quantidade de talentos, e sim a maneira como nos lidamos com eles. Ser fiéis ou não a eles.

c- A tarefa da Evangelização: (Mc 16.15).

domingo, 5 de julho de 2009

PROCURA APRESENTAR-TE A DEUS, APROVADO.

Os discípulos também viviam sob a paranóia de ser o numero um. Não muito tempo antes de Cristo dar-lhes essa profunda lição, eles disputavam para ver quem seria o maior entre eles (Marcos 9:34.) Tiago e João, por intermédio da sua mãe, chegaram até a fazer um pedido ousado ao mestre: que um se assentasse à direita e o outro à esquerda quando ele estivesse em seu reino, que inicialmente pensavam se tratar de um reino político (Marcos 10:35-38). Com seu gesto chocante, o mestre penetrou nas entranhas dos seus seres e os vacinou com exima inteligência contra as raízes mais intimas da competição predatória. Ao descer ao nível dos pés dos seus seguidores, ele golpeou profundamente o orgulho e a arrogância de cada um deles.
Os pés são condutores da trajetória existencial. Cristo queria expressar que nessa sinuosa e turbulenta trajetória de vida os seres humanos deveriam lavar os pés uns dos outros, ou seja, deveriam cooperar, ser tolerantes, perdoar, suportar, cuidar, proteger e servir uns aos outros. São lições profundas e dificílimas de serem aprendidas.
Após lavar os pés dos discípulos, Cristo rompeu seu silêncio e começou a exteriorizar suas intenções. Não precisava falar muito, pois com seu gesto surpreendente já havia falado quase tudo.Fez criticas contundente ao superficialismo das relações sociais e políticas e declarou que, ao contrario do que pensavam, aquele que desejasse ser o maior entre eles teria de se fazer menor do que os outros, teria de aprender a servir (João 13: 1-17).
Se ele como mestre se despojava da sua posição e os servia, eles, que eram seus discípulos, deveriam fazer o mesmo uns aos outros.
A hierarquia proposta por Cristo era, na realidade, uma anti-hierarquia, uma apologia, à solidariedade, a metas coletivas, à cooperação e à integração social. O maior é aquele que mais serve, que mais honra, que mais se preocupa com os outros. Em qualquer ambiente social, o maior recebe mais honra, mais privilégios, mais atenção do que o menor. Todos focalizam as pessoas proeminentes. A estética vale mais do que o conteúdo.
O “espírito” intelectual de um grande político, de um empresário, de um artista famoso, de um chefe de departamento de uma universidade causa mais impacto do que os brilhantes pensamentos de uma pessoa em expressão social. Porém, as características da escola de Cristo são tão impares que chocam o mundo moderno. Chocam tanto o capitalismo como o socialismo. Qualquer pessoa – até mesmo os cientistas – que tentar estudar a inteligência de Cristo ficará intrigada e ao mesmo tempo encantada com os paradoxos que a cercam.
Como é possível alguém que teve uma simples profissão de carpinteiro, que precisava entalhar madeira para poder sobreviver, ser colocado como autor da existência, como arquiteto do universo! O registro de João diz que “tudo foi feito nele e para ele e sem ele nada do que foi feito se fez...”(João1:3).
Como pode alguém dizer que tem o segredo da eternidade e se humilhar a ponto de lavar os pés de simples pescadores Galileu que não tinham qualquer qualificação social ou intelectual? Como pode alguém que superava todo tipo de medo, que era tão corajoso e inteligente, ter se permitido passar pelo caos indescritível da cruz, pela lenta desidatração, pela dor e pela exaustão física e psicológica gerada por ela?
A história de Cristo é admirável.
Não devemos pensar que Cristo estava produzindo um grupo de pessoas frágeis e despersonalizadas. Pelo contrario, ele, por meio dos seus princípios inteligentes e incomuns, estava transformando aquele grupo de incultos Galileu na mais fina estirpe de lideres. Lideres que não tivessem a necessidade de que o mundo gravitasse em torno deles, que se vacinassem contra a competição predatória e contra as raízes do individualismo.
Lideres que tivessem mais prazer em servir do que em serem servidos, que aprendessem a se doar sem esperar a contrapartida do retorno, que estimulassem a inteligência uns dos outros e abrissem as janelas do espírito humano. Lideres que não fossem controlados pela ditadura do preconceito, que fossem abertos e inclusivos. Lideres que soubessem se esvaziar, que se colocassem como aprendizes diante da vida e que se prevenissem contra a alto-suficiência. Lideres que assumissem suas limitações, que enfrentassem seus medos, que encarassem seus problemas como um desafio. Lideres que fossem fiéis à sua consciência, que aprendessem a ser tolerantes e solidários. Lideres que fossem engenheiros de idéias, que soubessem trabalhar em equipe, que expandissem a arte de pensar e fossem coerentes. Lideres que trabalhassem com dignidade seus invernos e existências e destilassem a sabedoria do caos, que vissem suas dores e dificuldades como uma oportunidade de serem transformados interiormente. Lideres que, acima de tudo, se amassem mutuamente, que tivessem uma emoção saturada de prazer e vivessem a vida com grande significado existencial. As palavras são pobres para retratar a complexidade e a ousadia sem precedentes tanto da inteligência como do propósito transcendental de Cristo.
Os textos das suas biografias são claros: ele não queria melhorar ou reformar o ser humano, mas produzir um novo ser humano...
Não há uma equipe de recursos humanos, uma teoria educacional, uma teoria psicológica, uma escola de pensamento filosófico ou uma universidade que tenha a abrangência e a complexidade da escola da existência de Cristo. Ele tinha uma paixão indescritível pela espécie humana.

Jesus o maior educador da história.
AUTOR:Augusto Cury.

A IGREJA CLAMA POR ENSINADORES DA PALAVRA DE DEUS

A prendendo com quem sabe ensinar,o Senhor Jesus é mestre por excelência.
A prender e uma das mais difices tarefas! Porque para aprender precisa ter um bom mestre, não da para aprender sem ser ensinado,neste caso não da para ensinar sem antes aprender. Aqui a linguagem é a seguinte, como ser um bom mestre, se não for um excelente aluno, atencioso, esforçado,com muita vontade de aprender.”precisa ter disposição, para ensinar, e para aprender”(exemplo) eu tenho aprendido de joelhos dobrado.
A prendei de mim, que sou manso e humilde de coração, Mt 11:29- porem para aprender com o Senhor tem que gostar da Bíblia, Sl 119:105-A palavra do Senhor e lâmpada para meus pés e luz para os meus caminhos; pois para isto ela existe,e com esta finalidade ela veio a existir. Como vamos viver num mundo de trevas sem esta gloriosa luz?vós sos a luz do mundo não se pode esconder a cidade edificada sobre um monte;nem se acende uma candeia para colocá-la debaixo do alqueire, mas no velador, e alumia a todos que se encontram na casa. Assim brilhe também a vossa luz diante dos homens, para que vejam as vossas boas obras e glorifiquem a vosso pai que está nos céus (Mt 5:14-16).
2.Tm.3:16,17;Toda escritura divinamente inspirada é proveitosa para ensinar,para redargüir, para corrigir, para instruir em justiça,
para que o homem de Deus seja perfeito e perfeitamente instruído para toda boa obra.
(Existem pessoas que falam tais palavras, Deus não vai descer do céu para me ensinar,e, eu concordo com você,Deus não vai vim ministrar para nós curço de teologia, nem escola dominical, Deus não vai nos dar um discipulado, porque)?
Efésios:4:11As-E Ele mesmo deu,uns para apóstolos(o fundamento da igreja, cuidado anda apóstolos por ai Homens se alto denominando apóstolo,veja o que disse o ultimo dos apóstolos, Ef 3.8 Amim,o mínimo de todos os santos. At :1. 21,22 veja as exigências para ser apóstolo.)e outros para profetas,e outros para Evangelistas,e outros para Pastores e Doutores,
Veja isto, o que nos santifica é apalavra de Deus,(João17.17,)santifica-os na verdade, a tua palavra é a verdade.
Hb-12.14,Segui a paz com todos e a santificação,sem a qual ninguém Vera o Senhor.
João 17.20,Eu não rogo somente por estes,mas também por aqueles que,pela sua palavra hão de crer em min.
Mt 13:1as A parábola do semeador,encontramos nesta parábola quatro pontos muito importante,para nós poder corrigir o nosso trabalho
1)Erros que os pregadores cometem:É, não pregar a palavra de Deus com clareza.
Atos cap-8:29,30,31;E disse o Espírito a Filipe;Chegate e ajunta-te a esse carro.
V30-E correndo Filipe,houve que lia o profeta Isaias e disse:Entendes tu o que lês?
V31-E ele disse:Como poderei entender,se alguém me não ensina?
E rogou a Filipe que subisse e com ele se assentasse.
Lucas.cap-24.vs 32 Jesus pregando para duas pessoas a caminho de Emaús:
E disseram um para o outro:porventura, não ardia em nós o nosso coração quando,pelo caminho,nos falava e nos abria as Escrituras?
(V45) Jesus com os discípulos Então, abriu-lhes o entendimento para compreenderem as Escrituras. (Temos os 40verciculos do cap-14 de 1corintios para nos ensinar).
1)Tm-cap.6:9,10,11,12. (2Tm cap-2.15;procura apresentar-te a Deus aprovado,como obreiro que não tem do que se envergonhar,que maneja bem a palavra da verdade).
Um cuidado que os pastores precisam ter ao colocar a responsabilidade da pregação da palavra nas mãos de alguém, primeiro tome conhecimento das suas faculdades.
“Ora todo aquele que se alimenta de leite, é inexperiente na palavra da justiça, porque é criança. Mas o alimento sólido é para os adultos, para aqueles que, pela pratica, têm as suas faculdades exercitadas para discerni não somente o bem, mas também o mal”.
Até os ímpios nos ensinam, é, crime dar para crianças fazer o trabalho dos adultos.
Eis aqui estou para fazer,ó Deus, a tua vontade Hb 10:9a- Será que você tem coragem para falar essas palavras para o Senhor?
Quem sabe você nunca leu o Salmo 37:23,24;O Senhor firma os passos do homem bom, e no seu caminho se compraz; se cair, não ficara prostrado, porque o Senhor o segura pela mão.

COMO EVITAR ESSAS COISAS ENTRE NÓS?

Quando leio sobre pregação de prosperidade nas igrejas, minha resposta é: “Se não estivesse dentro do Cristianismo, eu não desejaria estar”. Em outras palavras: se essa é a mensagem de Jesus, não, obrigado!

Atrair as pessoas a Cristo prometendo riqueza é tanto enganoso como mortífero. É enganoso porque quando o próprio Jesus nos chamou, ele disse coisas como: “Assim, pois, todo aquele que dentre vós não renuncia a tudo quanto tem não pode ser meu discípulo” (Lucas 14:33). E é mortífero porque o desejo de ser rico faz com que as pessoas caiam “na ruína e perdição” (1 Timóteo 6:19). Assim, aqui está o meu apelo aos pregadores do evangelho.

1. Não desenvolva uma filosofia de ministério que torne difícil as pessoas entrar no céu. Jesus disse: “Quão dificilmente entrarão no reino de Deus os que têm riquezas!”. Seus discípulos ficaram estupefatos, como muitos no movimento de “prosperidade” deveriam ficar. Assim, Jesus aumentou ainda mais o assombro deles dizendo: “É mais fácil passar um camelo pelo fundo de uma agulha do que entrar um rico no reino de Deus”. Eles responderam em descrença: “Então, quem pode ser salvo?”. Jesus disse: “Para os homens é impossível; contudo, não para Deus, porque para Deus tudo é possível” (Marcos 10:23-27).

Minha pergunta para os pregadores da prosperidade é: Por que você desejaria desenvolver um foco ministerial que torna difícil as pessoas entrar no céu?

2. Não desenvolva uma filosofia de ministério que atice desejos suicidas nas pessoas. Paulo disse: “De fato, grande fonte de lucro é a piedade com o contentamento. Porque nada temos trazido para o mundo, nem coisa alguma podemos levar dele. Tendo sustento e com que nos vestir, estejamos contentes. Ora, os que querem ficar ricos caem em tentação, e cilada, e em muitas concupiscências insensatas e perniciosas, as quais afogam os homens na ruína e perdição. Porque o amor do dinheiro é raiz de todos os males; e alguns, nessa cobiça, se desviaram da fé e a si mesmos se atormentaram com muitas dores” (1 Timóteo 6:6-10).

Assim, minha pergunta para os pregadores da prosperidade é: Por que você desejaria desenvolver um ministério que encoraja as pessoas a se atormentarem com muitas dores e se afogarem na ruína e perdição?

3. Não desenvolva uma filosofia de ministério que encoraje a vulnerabilidade à traça e à ferrugem. Jesus adverte contra o esforço de ajuntar tesouro na terra. Isto é, ele nos manda ser doadores, e não guardiões. “Não acumuleis para vós outros tesouros sobre a terra, onde a traça e a ferrugem corroem e onde ladrões escavam e roubam” (Mateus 6:19).

Sim, todos nós guardamos algo. Mas dada a nossa tendência inerente em todos nós para com a ambição, por que deveríamos tirar o foco de Jesus e invertê-lo totalmente?

4. Não desenvolva uma filosofia de ministério que faça trabalho duro significar acúmulo de riqueza. Paulo disse que não deveríamos roubar. A alternativa era trabalhar dura com as nossas próprias mãos. Mas o propósito principal não era meramente acumular ou mesmo ter. O propósito era “ter para dar”. “Aquele que furtava não furte mais; antes, trabalhe, fazendo com as próprias mãos o que é bom, para que tenha com que acudir ao necessitado” (Efésios 4:28). Isso não é justificação para ser rico a fim de dar mais. É um chamado para fazer mais e acumular menos, para que possa dar mais. Não há razão pela qual uma pessoa que ganha R$ 500.000,00 por ano deva viver diferentemente de uma pessoa que ganha R$ 200.000,00. Descubra um estilo de vida moderado; corte os seus gastos supérfluos; então, dê o restante.

Por que você desejaria encorajar as pessoas a pensar que elas deveriam possuir riqueza para serem um doador generoso? Por que não encorajá-las a manter suas vidas mais simples e serem um doador ainda mais generoso? Isso não adicionaria à generosidade deles um forte testemunho que Cristo, e não as possessões, é o seu tesouro?

5. Não desenvolva uma filosofia de ministério que promova menos fé na promessa de Deus ser para nós o que o dinheiro não pode ser. A razão do escritor aos Hebreus nos mandar estarmos contentes com o que temos é que o oposto implica menos fé nas promessas de Deus. Ele diz: “Seja a vossa vida sem avareza. Contentai-vos com as coisas que tendes; porque ele tem dito: De maneira alguma te deixarei, nunca jamais te abandonarei. Assim, afirmemos confiantemente: O Senhor é o meu auxílio, não temerei; que me poderá fazer o homem?” (Hebreus 13:5-6).

Se a Bíblia nos diz que estarmos contentes com o que temos honra a promessa de Deus nunca nos abandonar, por que desejaríamos ensinar as pessoas a desejarem ser ricas?

6. Não desenvolva uma filosofia de ministério que contribua para que o seu povo fique sufocado até a morte. Jesus adverte que a palavra de Deus, que tem o intento de nos dar vida, pode ser sufocada pelas riquezas. Ele diz que isso é como uma semente que cresce entre espinhos, e é sufocada até a morte: “A que caiu entre espinhos são os que ouviram e, no decorrer dos dias, foram sufocados com os cuidados, riquezas e deleites da vida; os seus frutos não chegam a amadurecer” (Lucas 8:14).

Por que desejaríamos encorajar as pessoas a buscar a própria coisa que Jesus adverte que nos sufocará até a morte?

7. Não desenvolva uma filosofia de ministério que tire o sabor do sal e coloque a candeia debaixo da vasilha.

O que existe nos cristãos que os torna o sal da terra e a luz do mundo? Não é a riqueza! O desejo e a busca por riqueza têm o mesmíssimo sabor e aparência do mundo. Isso não oferece ao mundo nada diferente daquilo que ele já crê. A grande tragédia da pregação da prosperidade é que uma pessoa não tem que ser espiritualmente vivificada para abraçá-la; a pessoa precisa ser apenas gananciosa. Ficar rico em nome de Jesus não é ser o sal da terra ou a luz do mundo. Nisso, o mundo simplesmente vê um reflexo de si mesmo. E se funciona, eles comprarão.

O contexto do discurso de Jesus nos mostra o que é o sal e a terra. Eles são a disposição alegre de sofrer por Cristo. Aqui está o que Jesus disse: "Bem-aventurados sois quando, por minha causa, vos injuriarem, e vos perseguirem, e, mentindo, disserem todo mal contra vós. Regozijai-vos e exultai, porque é grande o vosso galardão nos céus; pois assim perseguiram aos profetas que viveram antes de vós. Vós sois o sal da terra…Vós sois a luz do mundo” (Mateus 5:11-14).

O que fará o mundo provar (o sal) e ver (a luz) de Cristo em nós não é que amamos a riqueza da mesma forma que eles o fazem. Antes, será a disposição e a capacidade dos cristãos amarem os outros mesmo durante o sofrimento, enquanto se regozijam porque a recompensa deles está no céu com Jesus. Isso é inexplicável em termos humanos. É sobrenatural! Mas atrair as pessoas com promessas de prosperidade é simplesmente natural. Essa não é a mensagem de Jesus. Ele não morreu para assegurar isso.

AUTOR:John Piper.
TRADUÇÃO:Felipe Sabino de Araujo Neto.

sexta-feira, 3 de julho de 2009

QUE TIPO DE PREGADOR VOCE É?


Como não falar? Bom eu não consigo entender porque eles não leiam isso.
Certa vez, todos os seus discípulos estavam reunidos, conversando o ambiente parecia normal, nada de estranho pairava no ar. Então, de repente, Cristo teve mais uma atitude que deixou todos os seus discípulos perplexos.
Covem dizer que o fato que relatarei ocorreu no final da sua vida, e que ele tinha consciência do que sua morte se aproximava. Então, precisava treinar os seus discípulos para aprenderem as mais profundas lições da existência .
Aquela altura, Cristo era profundamente exaltado e admirado pelos discípulos.
Toda pessoa superadmirada fica muito distante daqueles que a exaltam. Ele tinha grande popularidade, as multidões o seguiam atônitas. Os discípulos, por sua vez, estavam extasiados por seguir um homem tão poderoso, a quem conferiam nada menos o status de Deus. Os imperadores romanos queriam desesperadamente um pouco desse status e, para tanto usavam a violência. Cristo adquiriu esse status espontaneamente.
Seus discípulos o consideravam tão grande que para eles Cristo estava nos “céus” e eles estavam aqui na terra como simples aprendizes, servos.
Diante disso, chegou o momento de esse mestre intrigante dar-lhes uma lição inesquecível.
Quando todos o colocavam nas alturas, inatingível, ele subitamente se inclinou em silêncio, chegando ao nível dos pés dos seus discípulos.
Tomou calmamente uma toalha, e cingiu-se com ela depois deitou água na bacia e passou a lavar os pés dos seus discípulos e a enxugar-lhos com a toalha com que estava cingido.
João 13:4-5. Que cena impressionante! Que coragem e despojamento!
Nunca houve quem, sendo considerado tão grande, se fizesse tão pequeno. Nunca ninguém com o indescritível status de Deus fez um gesto tão humilde e singelo! Nunca o silencio foi tão eloqüente...Todos os discípulos ficaram perplexos com aquela atitude.Bom se você tiver animo para continuar lendo a historia no capitulo 13 do EV de João vocês com certeza ficara admirado com a reação de Pedro.
Bom seria quase impossível não lembrar da história de Naamã (2REIS cap 5).
Naamã era um grande homem, comandante do exercito do rei da Síria.
Era ele um herói de guerra, porém leproso .
É o que vimos nos dias atuais,grandes pregadores mais leprosos.
O que podemos aprender com essa historia ! Veja que a pregadora era uma escrava, mais pregava com esclarecimento em todos os contidos das palavras, pois ela nem era para falar alguma coisa, ela era uma escrava de guerra, e essa ação poderia lhe custar a vida.
A qui temos o caráter de um mensageiro, não pode ser covarde,não importa o ouvinte mais tem que ouvir a verdade.Naamã tendo em mãos uma carta do rei da Síria se dirigiu ao rei de Israel levando uma excelente bagagem,aonde tinha autoridade mais não tinha unção ;a escrava não falou ao rei de Israel, mais ao profeta que esta em Samaria(2Reis 5:3).
(v8) o verdadeiro caráter de um homem de Deus: Dei-xa-o vir a mim, e saberá que há profeta em Israel. Bom a palavra do profeta não foi do agrado de Naamã pois ele teria que se humilhar,na presença de seus homens,e as águas do Jordão não eram agradável,e o mais humilhante é ,que o profeta não foi recebê-lo como ele esperava, mandou um auxiliar seu.
No (v11) Naamã muito se indiguinou ,porque não foi como ele pensava, e desprezou a palavra do profeta, voltando para casa com indiguinação.(v12).
Veja os leitores como e bom ter auxiliares amorosos (v13) tem muita gente procurando por essa qualidade de obreiros nos dias de hoje ,com visão, e conselheiro .
Bom a historia você já sabe e bem coincida mais como concluir sem falar da ação de Geazi.
Pareci-me que a febre de Geazi tem se espalhado, e lamentavelmente tem contaminado muitos homens, que poderiam pensar como o profeta Eliseu :Tão certo como vive o Senhor em cuja presença estou, não o aceitarei.
Geazi pensou como muitos pensam nos dias de hoje, vou aproveitar a oportunidade, Naamã recebeu o milagre esta feliz, vou pegar alguns valores em troca.
A primeira ação do mal obreiro,correr atrás de bens matérias que não lhe pertence.
A segunda ação do mal obreiro,mentir usando o nome do seu pastor.
A terceira ação do mal obreiro, mentir para o seu pastor descaradamente (v25 ).
Talves você encontre muitos erros de português, mais se você pensa em fazer fortuna usando o bom nome do Senhor pensa na historia de Geazi, medite na historia de Geazi,
E podes evitar a lepra de Geazi, cuidado pode já estar em você .
Bom gostaria que você aprendesse com o Senhor ,é melhor lavar os pés dos seus ouvintes do que correr atraz de riquezas, você que leu esta mensagem comente, vou ficar muito feliz.
BIBLIOGRAFIA.
O MESTRE dos mestres.Augusto Cury.
BIBLIA PENTECOSTAL.
BIBIA SCOFIELD.

domingo, 28 de junho de 2009

SEJA SÓ, O MENSAGEIRO

div>Pensando na identidade de alguns preletores resolvi postar,abordando alguns assuntos que nos fala respeito a aparência, tendo alguns o enteresse de exibição,como dizia os mais antigos, quer se aparecer, ponha um tomate no nariz, mas não humilhe os pobres, os mais humildes,o povo de Deus sempre foi um povo mais simples. Á,Bíblia,talves alguns lendo podem mudar,pois passa mas tempo cuidando do visual, da aparencia do que lendo a Biblia, veja os exemplos que a Biblia nos mostra, com quem aprender que sirva como exemplo.

Jesus sendo Senhor e mestre, tinha a aparência de seus irmãos.

Nos dias atuais, temos visto cenas preocupantes, pois vejo muitos jovens falando en seguir o mesmo caminho, tendo alguns personagens, para tomar como exemplo, é preocupante pois para estes jovens são como ídolos, sendo que estes mesmos jovens viajam centenas de km para ouvi-los "pregar e cantar ," e ao retornarem são como ovelha sem pastor, vejamos, se estes estivessem cheios do Espírito Santos como dizem estar dentro do possível, voltariam para a igreja e seriam obedientes ao seu pastor, mas não acontece assim.

Aqui vai um apelo aos preletores ou, um pedido de misericórdia, talvez o amigo nunca esteve no campo missionária, fala de missão como muitos falam, prega sobre missão com, muito entusiasmo, com muita eloqüência mas nunca centiu o gosto do campo missionário, as dores de parto que todo verdadeiro missionário centiu, amigo o campo missionário deixa muitas marcas no missionário,mas a que mais dói, é ver os filos que geremos para Deus com tanto amor, com verdadeiras batalhas espirituais,que nos trás muitas dores, serem destruídos por pessoas que só pensão em ter um grande nome na mídia,ou serem reconhecidos como grandes "preletores” uma alma custa muitas lagrimas de um missionário, e Deus sabe disso,talves você tenha pregado muitas vezes textos como: HB 10:27-31;Horrenda coisa é cair nas mãos do Deus vivo.
A chama missionária não nos leva a condenar ninguém, foi este o motivo que me levou a escrever esta mensagem,pois me preocupo também com a salvação da sua alma, pois muito não tem tempo para ler o que Paulo escreveu a 2Timótio 4:1-5; não estejas preocupado em agradar aos ouvintes, mais agradar a Deus é o melhor que você faz.
Veja os senhores no registro de Mc.14:43,44;que os homens que saíram para prender o Senhor tinhão dificuldades para identificar entre os discípulos quem era Jesus,percebe-se que a uma certa semelhança, pois foi preciso a ajuda de Judas para identifica-lo,bom eu entendo aqui nesta passagem bíblica que Jesus não se destacava entre seus irmãos na sua aparência humana,e sim na espiritual, nesta Ele era bem diferente, amém. Pense você o quanto custa uma alma para um missionário, e quantos missionário já foram queimados em praça publicas, por amor a uma alma.
Aqui neste texto (João 4:9as),o encontro do Senhor com uma mulher samaritana:
Como:sendo tu judeu,me pedes de beber Amim, que sou mulher samaritana (porque os judeus não se comunicam com os samaritanos)?Perceba o amigo leitor que lá no (v19) é que a mulher samaritana ficou percebendo a diferencia de Jesus para com os demais judeus.
Uma outra historia muito linda de humildade do Senhor Jesus esta no capitulo nove do evangelho de João (João cap-9.) A cura de um cego de nascença.
Bom temos nesta historia também uma lição de humildade, como muitas outras que a Bíblia sagrada nos revela, veja que o reencontro do Senhor com o homem que tinha estado cego, mais que agora estava vendo, apóis uma longa descorçôo com os religiosos na sinagoga foi expulso,e, se encontra com o Senhor(vs34,35,36, 37 ,38), veja que exemplo no (v34) expulsaram o homem da sinagoga porque falava a verdade, mais eles não aceitavam, o que ele falava, no (v35)Jesus vai ao seu encontra (Será que você não esta dando esse mesmo trabalho para Jesus nos dias de hoje com as suas aparências,paresse que é , mais não é) desse homem e pergunta-lhe crês tu no Filho do Deus ? Ele respondeu e disse: Quem e ele Senhor, para que nele creia? E Jesus lhe disse: Tu já o tens visto, e é aquele que fala contido. Veja que o Senhor era tam semelhante aos seus irmãos, que muitas vezes ele teve que se identificar,nos dias de hoje alguns homens que fazem uso da “palavra de Deus” não procedem assim, o que fazem é se destacarem entre os irmãos usando uma aparência de grife, que o Senhor mude o coração desses,para que se torne um ganhador de almas,e não um matador, Deus tenha misericórdia.

terça-feira, 23 de junho de 2009

Desmascarando a teologia do barulho.


Gostaria hoje de esclarecer uma pergunta enviada pelo meu amigo e Presbítero Evaldo. Ele nos enviou a seguinte dúvida: “ Por que os crentes barulhentos se consideram pentecostais?”Para responder essa pergunta, que por sinal é muito pertinente, lanço outra questão: O barulho é a marca de um cristão pentecostal?
Amigos e leitores, atualmente a marca que evidencia um cristão avivado está no estereótipo da pessoa e não mais na alma e no espírito. Por incrível que pareça, o quanto você mais berra, mais grita, mais se “esperneia”, caí no chão, dança no “espírito” (não sei em qual espírito), mais avivado e pentecostal você é!
A Palavra de Deus é tão clara quanto ao avivamento do Senhor. O avivamento não se caracteriza por aberrações, gritos, milagres, mudanças litúrgicas e etc.... Avivamento é muito mais que isso!
O verdadeiro avivamento é provocado pela Palavra de Deus e resulta na mudança de conduta da pessoa avivada. Tudo em sua vida se faz novo, todas as áreas de sua vida são afetadas e tão logo essa pessoa passa a desenvolver os frutos do Espírito. (Gálatas 5.22-23)
Notemos que os frutos do Espírito Santo são: amor, alegria, paz, longanimidade, benignidade, bondade, fidelidade, mansidão e domínio próprio. (Observe esses dois últimos frutos). Uma pessoa cheia do Espírito é mansa e possui domínio próprio sobre si, ou seja, não age por impulsos, por emoções, menos ainda por sensações e tem seu temperamento controlado pelo Espírito do Senhor.
Interessante essa “Teologia do Barulho” desenvolvida pelos Neopentecostais. Quem nunca ouviu o famoso jargão: “Pentecostal que não faz barulho está com defeito de fabricação”. Não sei qual a finalidade dessa frase, mas uma coisa é certa: Deus é não surdo!
Deus não é surdo e muito pelo contrário a sua Palavra diz que Ele conhece todos os nossos pensamentos, nossos intentos e nosso coração (Salmos 139), sendo assim não haveria necessidade de “berrar” ao ouvido de Deus, pois o Senhor não procura gritos e sim verdadeiros adoradores que é adorem em Espírito e em Verdade (João 4.24)
Uma coisa é certa essa Teologia do Barulho nada mais é que puro misticismo criado por “cristãos” que não conhecem a Deus e tão pouco a sua Palavra. Chamamos de misticismo o conjunto de normas e práticas que tem por objetivo alcançar uma comunhão direta com Deus. O problema é que quase sempre, os místicos são induzidos a prescindir da Bíblia e se basear apenas em suas experiências.
Efetuando uma exegese do derramamento do Espírito Santo em Atos 2, verifica-se uma ordem e que os sons estavam legíveis ao público em geral. Disse o médico e historiador Lucas: “E correndo aquela voz, ajuntou-se uma multidão e estava confusa, porque cada um ouvia falar na sua própria língua”(AT 2.6)
Lucas destaca que ouve entendimento do que os discípulos de Cristo falavam, por parte dos viajantes que estavam em Jerusalém:”Todos os temos ouvido em nossas própria línguas falar das grandezas de Deus”(v.11). O versículo 13 diz que alguns zombaram do acontecimento, alegando que os discípulos estavam bêbados, isso significa que houve um barulho inelegível?
O versículo 13 indica que alguns não entenderam o agir do Espírito Santo, mas isso não significa um barulho rock-roll, verificado em muitas reuniões pentecostais, que mais se assemelham ao Maracanã em dia de clássico do que um genuíno culto cristão.
Paulo nos alerta em 1 Co 14.23:”Se, pois, toda a igreja se congregar num lugar, e todos falarem em línguas estranhas, e entrarem indoutos ou infiéis, não dirão, porventura que estais loucos? Paulo demonstra uma preocupação em todo o capítulo 14, que deve haver uma ordem na línguas e profecias no culto, a fim de que todos sejam edificados.
O barulho é característica do culto pentecostal?a)O culto pentecostal é racional (Rm 12.2). O culto barulhento, não dá lugar a reflexão e meditação.b) O culto pentecostal tem ordem (1Co 14.40). Essa ordem não é de um cemitério, como dizia Apóstolo Paulo: os dons são exercidos com o propósito de edificar a igreja e não escandalizá-la.c) O principal propósito do culto pentecostal é glorificar a Deus e edificar a igreja (1Co 14.26). Um lugar onde o barulho reina, não há lugar para a Palavra de Deus e nem para a edificação do próximo por meio de palavras inteligíveis.d) Os dons espirituais, quando exercidos segundo as regras estabelecidas pela Palavra de Deus, não causam desordem ou bagunça (1Co 14.29-33);e) o culto pentecostal é dinâmico, mas há lugar para uma liturgia (1Co 14.26). O culto é feito por homens guiados pelo Espírito de Deus, porém o homem é que oferece o culto, seguindo assim uma ordem(liturgia).
Não podemos negar que a presença do Espírito Santo em nossas vidas abala nossa estrutura corporal. Não posso negar que muitas vezes me exalto quando estou pregando a Palavra do Senhor, entretanto tenho a convicção que Deus não olha a aparência e sim o coração do homem (1 Samuel 16.7)
Deixemos de lado as loucuras dos homens e tentemos compreender a loucura de Deus que é a sua Palavra. (1 Co 1.21)

segunda-feira, 22 de junho de 2009

Os dias atuais são difices


"Estes não apaicentão"

Escreve para nossa meditação, o apostolo Pedro já preocupado com as heresias em seus dias.
Como vimos no livro de At-2.14 as- sabemos que o apostolo, não brincava de ser crente, ainda que sua cabeça viesse a rolar, mas ele não editava em defesa da verdade.
Em At-cap-2,quando o povo começa a destorcer, a obra que o Espírito Santo tinha feito,querendo comparar como um homem embriagado, por bebida alcoólica,aqueles que estavam cheios do Espírito Santo,Pedro se levanta em defesa da verdade,começa a fazer uma linda exegese bíblica do livro do profeta Joel.
O apostolo Pedro era um homem cuidadoso com os que se mostravam, contrario as santas doutrinas da palavra de Deus “as sagradas Escrituras”o povo seguidor da verdade, era por ele alertado, quanto aos falsos mestres,vejamos o que esta escrito.

A epígrafe do texto diz: Os falsos mestres. 2Pedro cap-2.1-7;
Assim esta escrito: E também houve entre o povo falsos profetas, como entre vos haverá também falsos doutores, que introduzirão encobertamente heresias de perdição e negarão o Senhor que os resgatou, trazendo sobre si mesmos repentina perdição.
E muitos seguirão as suas dissoluções, pelos quais será blasfemado o caminho da verdade;
E, por avareza, farão de vós negocio com palavras fingidas; sobre os quais já de largo tempo não será tardia a sentença, e a sua perdição não dormita.
Porque, se Deus não perdoou aos anjos que pecaram, mas havendo-os lançado no inferno, os entregou ás cadeias da escuridão, ficando reservados para o Juízo;
E não perdoou ao mundo antigo,mas guardou a Noé, pregoeiro da Justiça, com mais sete pessoas, ao trazer o dilúvio sobre o mundo dos ímpios;
E condenou à subversão as cidades de Sodoma e Gomorra, reduzindo-as a cinza e pondo-as para exemplo aos que vivessem impiamente;
E livrou o justo Ló,enfadado da vida dissoluta dos homens abomináveis(V.8, porque este justo, habitando entre eles, afligia todos os dias a sua alma justa, pelo que via e ouvia sobre as suas obras injustas).


O Espírito Santo adverte repetidas vezes nas Escrituras que surgirão muitos falsos mestres dentro das igrejas.
Vimos que um pequeno incêndio é facio de combate-lo, mais a palavra muito me assusta e a quantidade atual já é assustadora.
As advertências a respeito de mestres e lideres introduzindo heresias no meio do povo de Deus foram feitas antes pelo Senhor Jesus (ver Mt 24:11, e surgirão muitos falsos profetas e enganaram a muitos). O Espírito Santo continuou a divertindo a través de Paulo.2Ts 2.7-11;ver, também, 1Tm 4. 1,2;Mas o Espìrito expressamente diz que, nos últimos tempos, apostatarão alguns da fé, dando ouvidos a espíritos enganadores e a doutrinas de demônios,
Pela hipocrisia de homens que falam mentiras, tendo cauterizada a sua própria consciência.
Da para imaginar a situação de uma pessoa com a consciência cauterizada,como dar conselho a uma pessoa com problemas semelhantes a estes,”existe cura para esta epidemia, que Deus tenha misericórdia destes, pois parece que esta virando, pandemia, e os médicos são poucos, que o Senhor nos guarde,”estas são situações que nos deixam preocupados, principalmente quando eu vejo eles falando sobre missão,e a qualidade do Evangelho que estão pregando, se é, que da para chamar de evangelho .Ver 2Tm3.1-5; João(1Jo2.18; 4.1; 2Jo7,11), ver Judas (Jd 3,4,12,18), que os nossos lideres pelomenos aprendam algumas coisas com a igreja de Éfeso, APOCALIPSE cap-2.2-6; Eu sei as tuas obras, e o teu trabalho, e a tua paciência, e que não podes sofrer os maus; e puseste à prova os que dizem ser apóstolos e o não são e tu os achastes mentirosos;
E sofreste e tens paciência; e trabalhaste pelo meu nome e não te cansaste.
Tenho, porém, contra ti que deixaste a tua primeira caridade.
Lembra-te, pois, de onde caíste, e arrepende-te, e pratica as primeiras obras;quando não brevemente a ti virei e tirarei do seu lugar o teu castiçal, se não te arrependeres.
Tens, porém, isto: que aborreces as obras dos nicolaitas, as quais eu também aborreço.
Voltando a 2Pd-2.1;Negarão o Senhor que os resgatou.
De conformidade com Pedro, os falsos mestres dentro da igreja que estavam”negando(gr.arneomai = repudiar ou renunciar)o Senhor que os resgatou” tinham abandonado o caminho certo e se desviado (v15) tornando-se “ fontes sem água” (v17).
Vejamos o que diz o (v20)do mesmo cap- porquanto se, depois de terem escapado das corrupções do mundo, pelo conhecimento do Senhor e Salvador Jesus Cristo, forem outra vez envolvidos nelas e vencidos, tornou-se-lhes o ultimo estado pior do que o primeiro.
Vendo que não se trata de um simples caso de erro doutrinário, mas sim de uma mente cauterizada pelo desejo, mal do seu coração, interesse próprio,( Mt 5.8) bem-aventurados os limpos de coração,porque eles verão a Deus .Indo um pouco mais (v 19,20,)para concluir: Qualquer, pois, que violar um destes menores mandamentos e assim ensinar aos homens será chamado o menor no reino dos céus; aquele, porém, que os cumprir e ensinar será chamado grande no reino dos céus.
Porque vos digo que, se a vossa justiça não exceder a dos escribas e fariseus, de modo nenhum entrares no reino dos céus.

domingo, 21 de junho de 2009

VOCE É MENSAGEIRO< NÃO A MENSAGEM>


Interpretando a Bíblia hoje
.
Por: Isaltino Gomes Coelho Filho
Há uma terrível mistura doutrinária no cenário evangélico contemporâneo. Isto é tão óbvio que dizê-lo soa banal. Mas tenho que começar por aqui. A multiplicidade de igrejas neopentecostais autônomas, isto é, desvinculadas de qualquer denominação, sem quaisquer outras como parâmetro, e cultivando uma postura monárquica e arrogante ("Deus nos levantou como único porta-voz da sua Palavra") liquidou a possibilidade de uma interpretação bíblica no cenário evangélico que se possa chamar de uniforme. Tempos atrás recebi um e-mail zangado de uma pessoa que discordava de uma interpretação que fiz no Antigo Testamento. Discordar de mim é um direito e é até normal. Mas o que me intrigou foi o título que a pessoa se atribuiu: "rabino judaico-cristão". Em resposta a ele apenas perguntei o que era um "rabino judaico-cristão" e quem era Jesus para ele. Não me veio resposta.Usa-se muito a Bíblia, mas isso não é garantia alguma de que o usuário está certo. Isto traz certa confusão, pois estão acontecendo muitos equívocos na interpretação bíblica que desnorteiam nossas igrejas, tanto na doutrina como na prática. Neste trabalho quero abordar alguns aspectos que nos ajudarão a entender um pouco mais esta questão.1. O Mau Uso da BíbliaNo artigo "Reflexões sobre o púlpito brasileiro"[1] mencionei um pregador que pregou contra o parto cesariana sem dor, com base em Gênesis 3.16 ("com dor darás à luz filhos"). Uma senhora da sua igreja contra-argumentou, lembrando que ele tinha ar condicionado no gabinete e a Bíblia diz "No suor do teu rosto comerás o teu pão". Outro pregou contra a prática de esportes, baseando-se em 1 Timóteo 4.8: "o exercício corporal para pouco aproveita". Um outro pregou em 2 Samuel 11.2 ("E viu do terraço a uma mulher que se estava lavando"). Falou contra a televisão. Nela, vemos o que não devemos ver. Veio um outro e pregou sobre "e todo olho o verá" (Ap 1.7) e mostrou o valor da televisão via satélite. E aí, compro televisão ou não? Essas questiúnculas ridicularizam a Bíblia. Seu uso deve ser coerente e obedecer a certos parâmetros. A Bíblia deve ser respeitada e nunca usada para autorizar esquisitices.As questões do parágrafo acima podem até ser vistas com certa dose de humor, mas o que dizer de pregadores que usam a Bíblia para enviar recados aos discordantes, que se valem do sermão para fortalecer sua posição ("sou o ungido do Senhor, quem estende a mão contra mim morre") e para a obtenção de vantagens pessoais? E o que dizer de exegeses muito mais discutíveis, algumas até mesmo falsas? Hagin, em seu livro O Extraordinário Crescimento da Fé, tenta provar uma tese bem discutível, de que fé é fazer as coisas acontecerem. Usa o texto de Hebreus 11.1 ("Ora, a fé é a certeza de coisas que se esperam, a convicção de fatos que não se vêem" - esta é a versão empregada em seu livro). Não tendo como provar seu argumento, que segue na linha das seitas metafísicas de Boston, de que a palavra humana faz as coisas acontecerem, emite a seguinte observação: "Ainda outra tradução diz: 'A fé é certidão da garantia, a coisa em que esperamos até ao fim acaba sendo nossa'"[2]. Esta declaração confirma a posição de Hagin, mas não é bem isto que o texto grego quer dizer, aliás bem visível nas traduções. Mas a palavra de Hagin me suscitou uma questão. Anotei ao lado, no livro: "Que tradução é esta?". Se ela realmente existe, por que não a identifica?Em outras ocasiões, vemos com abundância o uso de versículos fora do contexto, de passagens sem conexão com o todo da Bíblia, no que chamamos de "leitura fragmentária", e a ignorância do contexto cultural. Pode-se usar a Bíblia e ainda assim estar errado. Citar a Bíblia não é garantia de se estar certo. Quando questionei um mórmon sobre poligamia, ele respondeu biblicamente, com os exemplos de Abraão, Isaque, Jacó, Davi e outros. Certa vez, em Brasília, uma senhora me interpelou, em um estudo bíblico, discordando de posição que eu expunha. Quando fiz a exegese do versículo (e fiz de maneira correta), ela respondeu que não aceitava o que eu estava fazendo. Eu estava torcendo a Bíblia. Ela não queria saber de grego e hebraico nem de voltinhas hermenêuticas para justificar posição. Ela era literalista. O que estava escrito devia ser lido como estava e obedecido como estava. Então eu lhe disse que se sentasse, ficasse calada, nada dissesse, e deixasse para perguntar em casa (não na igreja) e ao marido (não a mim). Porque está escrito na Bíblia: "As vossas mulheres estejam caladas nas igrejas; porque não lhes é permitido falar; mas estejam sujeitas, como também ordena a lei. E, se querem aprender alguma coisa, interroguem em casa a seus próprios maridos; porque é vergonhoso que as mulheres falem na igreja" (1Co 14.34-35). A interpretação bíblica sem análise do contexto cultural e exegético, como ela queria, me autorizava a agir assim. Cuidado, portanto, com versículos sem conexão com o todo e sem o uso de regras hermenêuticas, para provar posições.2. O Abandono da Bíblia como NormativaO mais gritante mau uso da Bíblia está na forma de exposição que lhe tira o caráter de normativa e a deixa como indicativa, apenas. Esta utilização da Bíblia vem se tornando cada vez mais comum no cenário evangélico, principalmente entre os neopentecostais. E vem sendo assumida por igrejas batistas. Por ignorância de regras de hermenêutica e pela vontade de terem autoridade em suas posições, não querendo correção, mas apoio, muitos pastores adotam tal postura. Isto é sério. É um péssimo uso da Bíblia. As pessoas não querem se subordinar a ela, mas querem que ela se subordine às suas idéias. Ora, na perspectiva fragmentária podemos usar a Bíblia para suporte do que quisermos... E na forma indicativa, ela deixa de ser Palavra de Deus e se torna um depósito de cenas, histórias e eventos que podemos alegorizar como quisermos, para as campanhas que idealizarmos. Com isto, a historicidade do evento perde seu impacto. O valor não é mais o que Bíblia diz, mas é como a Bíblia autoriza minha visão de vida. Isto é um perigo pois o caráter de Escritura Sagrada se esvai e a Bíblia se torna apenas um depósito de histórias, com lições alegorizadas, podendo ou não ser real.Quando dizemos que ela é normativa, estamos apenas explicitando o que diz a Declaração Doutrinária da Convenção Batista Brasileira: "A Bíblia é a autoridade única em matéria de religião, fiel padrão pelo qual devem ser aferidas a doutrina e a conduta dos homens"[3]. Isto é ser normativa. Ela é a nossa norma de fé e prática. Ela é o padrão aferidor e seu caráter é autoritativo. Ele deve reger e analisar nossas posições, devendo ser entendida globalmente. Ela é um todo e assim deve ser entendida. Uma parte só pode ser entendida à luz do todo, e é o todo que interpreta a parte, e não o contrário.As denominações neopentecostais afirmam-na como regra de fé e prática, mas usam-na como indicativa. Ela apenas indica, em algumas passagens, algumas práticas do grupo. Ela não é autoritativa. A autoridade final, em termos de decisão, é a palavra do líder ou do dono do grupo. Geralmente sua autoridade é legitimada por ser "apóstolo", "primaz" e coisa parecida. Em termos de doutrina e prática, a autoridade são sonhos e revelações. Mas a autoridade do dono da seita é tão grande que Jorge Tadeu, da Igreja Maná, "se autodenomina Apóstolo e escreve cartas semanais aos seus pastores com o título de 'St.' (São) Jorge Tadeu. Um dos pastores dissidentes garante: 'Hoje, a palavra de Jorge Tadeu na igreja Maná é equiparada à Palavra de Deus'"[4] Ainda Paulo Romeiro nos cita uma declaração, registrada na revista Visão, de Portugal (10 a 16 de fevereiro de 1994), nestes termos: "Temos de deixar a nossa religiosidade no chão para sermos mais utilizados por Deis. Recebi isto por revelação divina: Deus me disse que hoje o Senhor permite que um homem tenha várias mulheres, desde que com isso sirva mais a Deus"[5]. Jorge Tadeu alega pregar a Bíblia, que é contra a poligamia, mas a autoridade não é dela. É dele.Na perspectiva indicativa, a Bíblia serve apenas de suporte e apoio para práticas que o grupo venha a assumir, na orientação de sua liderança. Ela não rege as idéias, mas apenas dá suporte às idéias. Esta questão deve nos alertar. Que uso fazemos da Bíblia? Ela é autoritativa para nós, que assim crendo procuramos entendê-la globalmente, ou é indicativa, sendo usada em frases e versículos soltos, legitimando posições? Usamo-la para analisar nossas práticas ou pegamos trechos seus para validar o que queremos?3. O Critério Hermenêutico para Uso da BíbliaNesta apostila segue um anexo intitulado "Uma nova reforma" para o qual peço sua atenção. Por favor, leia-o com atenção. Nele menciono algumas formas de desvio na interpretação das Escrituras. Assim, posso me centrar no critério correto. Temos um princípio hermenêutico chamado "revelação progressiva". Isto significa que Deus se revelou progressivamente aos homens. Não significa sair do erro para a verdade, mas do obscuro para o claro. Se a revelação é progressiva, isto é, caminha para frente, deve haver um ponto final. E há. É o clímax. Lemos em Hebreus 1.1-2: "Havendo Deus antigamente falado muitas vezes, e de muitas maneiras, aos pais, pelos profetas, a nós falou-nos nestes últimos dias pelo Filho, a quem constituiu herdeiro de tudo, por quem fez também o mundo". A palavra final de Deus foi dada por Jesus Cristo. Ele é o ponto final, a chave hermenêutica para se entender toda a Bíblia.Isto nos faz entender claramente que o Novo Testamento, o ensino sobre Jesus, é a palavra final. O Novo interpreta o Antigo. Lemos em Lucas 16.16: "A lei e os profetas duraram até João; desde então é anunciado o reino de Deus, e todo o homem emprega força para entrar nele". O tempo antigo passou. Quando Pedro, na transfiguração, equiparou Moisés e Elias a Jesus, colocando-os como dignos de atenção, Deus interveio. Retirou Moisés e Elias de cena, e declarou: "Este é o meu amado Filho, em quem me comprazo; escutai-o" (Mt 17.5). A Igreja não ouve a Moisés e a Elias, e sim a Jesus. Quando pregamos no Antigo Testamento devemos ter isto em mente: que aspecto de Jesus este texto mostrará? Pois a pregação da Igreja deve ter Jesus como tônica. Neste sentido, a interpretação bíblica que faça Jesus desaparecer ou ficar em segundo plano é equivocada.O uso correto da Bíblia é este: o Novo Testamento é a revelação final de Deus, sendo Jesus "o cânon dentro do cânon", como Lutero gostava de dizer. Isto é aceito pela nossa Declaração Doutrinária: "Ela (a Bíblia) deve ser interpretada sempre à luz da pessoa e dos ensinos de Jesus"[6]."Isto é óbvio!", dirá alguém. Mas nos chama a atenção para dois pontos. O primeiro é que devemos estar atentos à tentativa de rejudaizar a teologia cristã, como temos visto. Evito-me de mais tempo aqui, pedindo que leiam o anexo aludido anteriormente, "Uma nova reforma", principalmente o tópico "A rejudaização, um produto tanto teológico quanto comercial". O segundo é que se Cristo é o cânon dentro do cânon e a palavra final de Jesus, temos que ser muito reticentes quanto às revelações que surgem amiúde no cenário evangélico. Já citei o episódio de Jorge Tadeu, mas outros, tão ruins quanto aquele. Segundo o movimento neopentecostal, vivemos na "era do Espírito". Um exemplo bem claro disto vemos na logomarca da Universal do Reino de Deus. Não é mais uma cruz, tipificando o ministério de Jesus. Nem uma Bíblia, tipificando a revelação total de Deus. É uma pomba, tipificando o Espírito. Neste sentido, a revelação, obra do Espírito, continua. A Bíblia é um depósito de experiências religiosas que pode ser interpretada como se deseja, principalmente pelas novas revelações, que a ultrapassam.É preciso considerar que há um equívoco entre dois conceitos: livre exame das Escrituras e livre interpretação das Escrituras. O livro exame das Escrituras é um direito pela qual a Reforma se bateu e que nós sustentamos. Todos têm o direito de examinar as Escrituras, de estudá-la. Mas ninguém pode alegar-se o direito de interpretá-la como quiser. Ao examinarmos a Bíblia, descobrimos que Jesus vai voltar. Isto é livre exame. Todos podem ler a Bíblia, e ler nela sobre a segunda vinda de Jesus. Na obra citada de Paulo Romeiro, ele transcreve um sermão de Valnice Coelho, em que ela marca a volta de Jesus para 2007. Ela tomou a palavra de Jesus "não passará esta geração sem que todas estas coisas aconteçam", aplicou esta frase à geração que viu Israel retomar Jerusalém (1967), afirmou que uma geração dura 40 anos, e somou 1967 mais 40 e chegou a 2007. E disse, textualmente: "Deus me trouxe isso no espírito agora em Israel quando eu estava às margens do Jordão"[7](clique aqui para ver o video). Agora, ela saiu do livre exame para a livre interpretação. Qual a base para se dizer que o versículo citado se aplica à geração que viu Jerusalém voltar às mãos dos judeus? Qual a base para se dizer que uma geração dura 40 anos? E o que fazer desta declaração de Jesus: "Mas daquele dia e hora ninguém sabe, nem os anjos que estão no céu, nem o Filho, senão o Pai" (Mc 13.32). Nem Jesus sabe, mas uma pessoa, interpretando a Bíblia como quer, ultrapassa Jesus. Pelo menos já sabe o ano. A livre interpretação é uma postura arrogante. Nunca, jamais, em tempo algum, alguém viu na Bíblia o que aquela pessoa vê, agora. Ela se coloca como fonte autorizada e continuada da revelação divina. Despreza toda a herança teológica de 2.000 anos de cristianismo. Ela ultrapassa a própria Bíblia.Uma questão mais: o movimento neopentecostal tem confundido a psiquê, a interioridade humana, com o ruah, o Espírito do Senhor. Assim, o que a pessoa sente passa a ser verdade. Como se ouve a frase: "Eu senti em meu coração!". Isto não quer dizer nada. Quando eu tinha 18 anos senti no meu coração que deveria me casar com a cantora Wanderléia. Ela nem sabe que eu existo. E casei melhor do que se tivesse casado com ela. Os próprios crentes tradicionais têm confundido seu íntimo com a voz de Deus. Devemos nos lembrar de Jeremias 17.9: "Enganoso é o coração, mais do que todas as coisas, e perverso; quem o conhecerá?".Essa atitude é perigosa. Ela internaliza a verdade, coloca a verdade dentro de nós, ao invés de colocá-la como externa a nós. Neopentecostais se valem deste recurso, e assim confundem sua voz interna com a voz do Espírito. Não estou divagando. Estou chamando a atenção para um perigo: tirar a fonte de autoridade das Escrituras e colocar na pessoa. 4. Uma Volta à BíbliaUso um trecho, um pouco longo, de um trabalho que apresentei, sob o título "Sou batista! Tenho uma identidade!"[8]. É um tópico sobre a nova hermenêutica. Dispenso as aspas porque sou o autor das idéias a seguir:A nova hermenêutica é o aspecto mais preocupante no uso das Escrituras. Com a Igreja Católica, a fonte de autoridade era a Igreja, subsidiada pela Tradição e pelo Magistério. Lutero tirou a fonte de autoridade da Igreja e a colocou na Bíblia. O movimento pentecostal a tirou da Bíblia e colocou na experiência. O movimento neopentecostal está construindo outro eixo hermenêutico: a de gurus, de pessoas com mais experiência com Deus. É o início de um retorno ao eixo católico. Isto vai trazer conseqüências danosas para o evangelho, mais à frente, embora já esteja trazendo agora. É que nesta postura, a Bíblia fica subordinada às declarações humanas. Em vez de reger a teologia da igreja, ela passa a ser explicada pela teologia da igreja. Esta nova hermenêutica é muito perigosa porque além de mudança de eixo mudou também o critério de interpretação. No protestantismo histórico e entre os evangélicos históricos, o critério de interpretação da Bíblia sempre foi a pessoa de Cristo, com base no conceito de na revelação progressiva, que depreendemos bem de Hebreus 1.1-2. É o Novo Testamento que interpreta o Antigo e este não pode se sobrepor ao Novo. Hoje o critério de interpretação é o Espírito Santo. Um pastor neopentecostal dizia pela televisão que "Jesus é o canal para nos trazer o Espírito Santo". Antes era o Espírito Santo quem nos levava a Cristo. Agora Cristo nos traz o Espírito. Cristo é o meio para se chegar ao Espírito, que é o final. A Igreja Universal do Reino de Deus, por exemplo, não tem a cruz como seu símbolo, mas uma pomba, significando o Espírito Santo. É a chamada "onda do Espírito", que é, na realidade, uma pretensão à nova revelação. É aqui que reside o perigo maior: o Espírito Santo é um eufemismo para as impressões pessoais do intérprete, que se tornam uma palavra inspirada. O que ele acha é revelação do Espírito. Assim, a Bíblia deixa de ser normativa e passa a ser indicativa. A normativa é a palavra do líder. O uso que as campanhas da Universal fazem das Escrituras, particularmente o uso do Antigo Testamento, mostra isso. A Bíblia apenas legitima as práticas do grupo, em vez de regê-las. E o Espírito Santo se tornou propriedade dos iluminados da seita. O Espírito Santo fala quando alguém, líder, "sentiu" uma nova verdade. Na nova hermenêutica, o sentir vale mais que o que é, o que está escrito. Jesus é uma pessoa histórica, objetiva, e seu ensino está na Bíblia. O Espírito Santo não é uma pessoa histórica, embora seja uma pessoa, e seu ensino passa a ser o que as pessoas sentem. Isto cria um clero, pessoas especiais, com revelações do Espírito. Há, então, um clero que determina o credo e a prática para o povo. Tanto que muitos desses grupos não ligam a mínima para educação religiosa, EBD, etc. . Basta-lhes um salão para realizar seus cultos, carregados de emoção e muitos deles manipuladores das pessoas.Esta nova hermenêutica tem privilegiado o domínio de revelações, visões e sonhos sobre a Bíblia. Uma pastora neopentecostal dizia, pela televisão, ter um mapeamento das potestades demoníacas. Quem era o demônio regente de cada território, os chamados demônios territoriais. Quando perguntada sobre onde conseguiu isto, disse com toda simplicidade que foi de demônios postos sob juramento. Não sei se um demônio mesmo jurando estará dizendo a verdade. Mas me impressiona que uma pessoa diga com todas as letras que está ensinando uma revelação de demônios e as pessoas que a ouvem ainda exultem com isso.Nossa identidade batista parte daqui: zelo pelas Escrituras. Nada de mais nada de menos. Quando ela fala, nós falamos. Quando ela cala, nós calamos. Todo material que produzimos, toda e qualquer postura eclesiológica, devem ser avaliados por ela. Não é se deu certo em algum lugar ou se está enchendo alguma igreja em algum lugar, ou se foi proferida por algum teólogo ou pastor muito consagrado e zeloso pela doutrina, mas se não colide com a Bíblia. Aliás, todas as heresias nasceram de pessoas muito espirituais e zelosas. Não de mundanos. É o que Paulo disse dos judeus: "têm zelo de Deus, mas não com entendimento". O entendimento das Escrituras é fundamental para uma denominação sadia.Até a última linha, o trecho da palestra. Agora, a questão, como ter uma hermenêutica sadia, uma volta à Bíblia. Atrevo-me a alistar algumas sugestões;1. Reconhecendo-a como normativa, autoritativa, palavra última, definitiva e cabal de Deus. Não há o que lhe acrescentar.2. Trazendo os ensinos humanos ao seu crivo, subordinando-os a ela. Todo profeta, todo pregador, deve ser avaliado à luz das Escrituras. Se ele falar e não se cumprir, ele é falso (Dt 18.22). Se ele falar, cumprir-se o que ele falar e ele desviar o povo da Palavra, deve ser morto (Dt 13.1-5). O padrão é sempre a Palavra falada de Deus. (Nota Bereianos: já que alguns defendem a existência de profetas nos dias de hoje, que façam a defesa da avaliação Bíblica dos mesmos também, é neste sentido que o autor coloca esta explicação (metáfora), claro que ninguém deve sair matando por aí.).3. O bom senso recomenda que se fuja das interpretações que jamais alguém viu, do ineditismo. Quem se coloca sob holofotes deve ser rejeitado imediatamente.4. Os batistas não surgiram ontem e têm uma herança teológica coerente, uma teologia fechada (no sentido de ser completa, de abarcar todas as áreas da vida). Cuidado com visões fragmentárias, em que toda a Bíblia é analisada à luz de uma parte.5. Cuidado com o experiencialismo, aquela atitude em que as experiências humanas são válidas e julgam a Bíblia. É a Bíblia que deve julgar nossas experiências, e não o oposto. A ordem é FATO > FÉ > EMOÇÃO. Existe um FATO: Deus e sua Palavra. Eu tenho FÉ neste fato. Como conseqüência de minha FÉ neste FATO experimento a EMOÇÃO de ser salvo, de ter direção na minha vida, etc. Quando a ordem é invertida, em vez da Bíblia reger minha vida, minha vida rege a Bíblia. Isto é uma variação da neo-ortodoxia: a Bíblia se torna a Palavra de Deus pela minha experiência.6. Como conseqüência, o ensino bíblico criterioso, a hermenêutica correta e a exegese bem feita devem ser objetos de estudo do pastor, para alimentar sadiamente sua igreja.ConclusãoTerminar é mais difícil que começar. Mas espero terminar de maneira pelo menos satisfatória. Tenho visto que o ensino da Bíblia tem sido feito de maneira espetaculosa e pouco sóbria. Não quero ser juiz, mas por vezes, assistindo programas evangélicos na televisão, surpreendo em ver a Bíblia sendo esgrimida, mas pouco dela aparecendo, e muito do pregador sendo mostrado. Lembro-me de uma antiga oração dos crentes, pedindo pelo pregador: "Esconde o teu servo atrás da cruz de Cristo". Bonita oração! Parece-me que hoje se ora assim, em alguns círculos: "Esconde a cruz de Cristo atrás do teu servo!". Quem deve brilhar é a Bíblia. Se os trejeitos do pregador brilham mais, se ele chama a atenção para suas idéias, de modo que elas brilhem, e não a Palavra, algo está errado. Disse o Batista sobre Jesus: "É necessário que ele cresça e que eu diminua" (Jo 3.30). O bom uso da Bíblia é aquele em que o pregador diminui e ela cresce. O povo aprende da Bíblia. Quando aprende das idéias do pregador, algo está errado.Isto não é hermenêutica, mas o princípio vale. A boa hermenêutica é aquela em Jesus brilha, a cruz resplandece, Deus é glorificado. Se a esquisitice triunfa e o culto à personalidade aparece, fuja do esquema. A síntese é esta: quando examinar a Bíblia, procure por Jesus em suas páginas. E veja o que sua vida deve absorver do estudo. Se a exegese, produto da hermenêutica, destoa do ensino da Igreja, do testemunho dos séculos, fique desconfiado. Até mesmo de si próprio. Nenhum outro fundamento pode ser posto: "Porque ninguém pode pôr outro fundamento além do que já está posto, o qual é Jesus Cristo" (1Co 3.11). É bom firmar as raízes no que conhecemos.______________Notas:
1 COELHO FILHO: "Reflexões sobre o púlpito brasileiro", in HORREL, Scott (coord.). Vox Scrpturae, vol. IV, número 1, março de 1994, p. 4.2 HAGIN, Kenneth. O Extraordinário Crescimento da Fé. Rio de Janeiro: Graça Editorial, s/d, p. 173 Declaração Doutrinária da Convenção Batista Brasileira, item I - "Escrituras Sagradas"4 ROMEIRO, Paulo. Evangélicos em crise. S. Paulo: Mundo Cristão, 1995, p. 59.5 Ib. ibidem, p. 48.6 Declaração Doutrinária da Convenção Batista Brasileira, item I - "Escrituras Sagradas"7 ROMEIRO, op. cit, p. 183.8 Trabalho apresentado em Congresso Doutrinário na PIB de S. Vicente, SP.Autor: Pr. Isaltino Gomes Coelho Filho
- Pastor batista, pastoreando a Igreja Batista do Cambuí – Campinas – SP desde 12 de fevereiro de 2000. Bacharel em Teologia pelo Seminário Teológico Batista do Sul do Brasil, Bacharel em Filosofia pela Faculdade 9 de Julho e tem formação em Psicanálise Clínica pela Sociedade Brasileira de Psicanálise Cristã. É Pós-Graduado em Educação com especialização em Metodologia do Ensino Superior pela Universidade Católica de Brasília e Mestre em Teologia com especialização em Antigo Testamento pelo Seminário Teológico Batista Equatorial.Fonte: [ Luz para o Caminho ]